净土法门：你是发菩提心，还是念菩提心？
菩提树下 2017-04-20
【元晓师云。
】 元晓是唐朝时候韩国的一位法师，那个时候叫高丽，高丽国的一位法师，也是在中国留学很有成就的一位大德。
他说： 【发菩提心是明正因，又云，发心有二，随事发心，如四弘愿；顺理发心，信解诸法实相而发心者。
】 他这个说得简单，也说得非常好，说得相当精要。
『随事发心』就是我们平常所念的四弘誓愿，我讲所念，一些人确实每天早晚课诵里他都念。
「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，这个四条是圆满的菩提心。
他虽念了，没发，所以你不能叫发菩提心，你只能叫念菩提心，没发。
为什么？「众生无边誓愿度」，还有很多讨厌的人不愿意度他，可见得你这个心没有发出来；「烦恼无尽誓愿断」，晓得很多烦恼，他不愿意去断，不肯去断，不但不断，天天还去找烦恼，这个事麻烦大了，可见得你只是会念，你没有去做；「法门无量誓愿学」，也不肯学，也不知道怎么学法，佛道更谈不上了。
所以，这是随事发心。
希望诸位同修念这个四句，那个心一定要真的发出来，要真正发出来。
我们佛法讲「随文作观」，你要依照文字把你的心念发出来，这就好。
这发怎么样？要天天发，他不发就忘掉了。
虽然发了一下，像闪电一样亮了一下，马上就灭掉了。
但亮一下就很难得了，不容易。
为什么？无始劫以来从来没有亮过，这下突然亮了一下，虽然很短暂只一刹那，这一刹那就很宝贵。
希望你能够多发，连续不断的发它这个光就连起来了，真正发起来。
所以，每天念要真发。
无量寿经玄义 （第六集） 1989/11 新加坡 档名：02-04-06
】 元晓是唐朝时候韩国的一位法师，那个时候叫高丽，高丽国的一位法师，也是在中国留学很有成就的一位大德。
他说： 【发菩提心是明正因，又云，发心有二，随事发心，如四弘愿；顺理发心，信解诸法实相而发心者。
】 他这个说得简单，也说得非常好，说得相当精要。
『随事发心』就是我们平常所念的四弘誓愿，我讲所念，一些人确实每天早晚课诵里他都念。
「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，这个四条是圆满的菩提心。
他虽念了，没发，所以你不能叫发菩提心，你只能叫念菩提心，没发。
为什么？「众生无边誓愿度」，还有很多讨厌的人不愿意度他，可见得你这个心没有发出来；「烦恼无尽誓愿断」，晓得很多烦恼，他不愿意去断，不肯去断，不但不断，天天还去找烦恼，这个事麻烦大了，可见得你只是会念，你没有去做；「法门无量誓愿学」，也不肯学，也不知道怎么学法，佛道更谈不上了。
所以，这是随事发心。
希望诸位同修念这个四句，那个心一定要真的发出来，要真正发出来。
我们佛法讲「随文作观」，你要依照文字把你的心念发出来，这就好。
这发怎么样？要天天发，他不发就忘掉了。
虽然发了一下，像闪电一样亮了一下，马上就灭掉了。
但亮一下就很难得了，不容易。
为什么？无始劫以来从来没有亮过，这下突然亮了一下，虽然很短暂只一刹那，这一刹那就很宝贵。
希望你能够多发，连续不断的发它这个光就连起来了，真正发起来。
所以，每天念要真发。
无量寿经玄义 （第六集） 1989/11 新加坡 档名：02-04-06
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