蔡礼旭:幸福人生讲座(第二梯次)9

   菩提树下   2017-04-20

幸福人生讲座(第二梯次) 蔡礼旭老师主讲  (第九集)  2005/7/27  台湾中坜善果林  档名:52-136-09  诸位朋友,大家早上好!人与人当中都有缘分,而缘分起因还在我们的心念,我们心念善了,所感来的是善缘,我们心念邪恶,感来的是恶缘,这个真相一定要明白。
当我们有这一份醒觉,就不会把事情的责任往外推。
善有善缘,恶的念头有恶缘。
再来,愚痴的念头也会感来不好的因缘。
人的觉悟刻不容缓,没有觉悟,下错决定,就要收拾残局。
  我记得当初在教书的过程,深刻体会德行的重要性。
我们中国文化有一部重要的典籍,叫《四库全书》,它是依照经、史、子、集编成。
经是所有处事做人不变的原理原则;史(历史),它是所有圣哲人透过经典的教诲,把它演出来,把它做出来。
读历史也很重要,唐太宗曾经说过,「以古为镜」,就是以古代的历史来借镜,「可以知兴替」,可以知道一个国家如何兴盛、如何衰败。
一个国家兴盛衰败与一个家庭的兴盛衰败,其实原理原则以及所犯的过失,大多相同。
  我们读历史,不要说我又不是国君,读历史干什么!非也,修身齐家治国平天下,是同一个道理。
当我们在吸收学问的过程,产生了分别执著,你就无法契入这些境界。
不要分别、不要执著。
当然这有一个很重要的根源,在於诸位朋友你有没有信心「人之初,性本善」,你有没有信心每一个人都具足无量智慧、无量德能,有没有这个信心?有的举手?请放下。
好,你相信人具足无量智慧德能,那首先要先相信谁有无量智慧德能?很多人是相信别人可以,但是我不行。
自己不相信自己,然后说相信别人,有待商榷。
当你不相信自己可以,你所相信别人可以,其实很有可能当他人是非的谗言到你的耳中,「某某人你觉得他很有德行,但是我又看到他做了哪些事」,因为你不相信自己,在你的内心里面就很容易点燃对众生的怀疑、对圣贤的怀疑,很有可能在经历一些事之后,你对他们的信心都会产生动摇。
  信,首先要从信自己开始。
信自己有本善的心,信自己的本善彰显之后,可以如圣贤一般,如孟子所说「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」。
诸位朋友,这句话你一定常常劝别人。
而当我们自己在学问的过程进进退退当中,你有没有自我砥砺「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」?常常挂在口边都是劝别人,有没有时时劝自己?有没有想起《孔子传》里,当孔子对著自己父母的灵前注视良久讲了一句话,「天生我才,必有大用」。
来,诸位朋友,我们把这八个字念一遍,好,吸气,要有气氛,来,吸气,说一遍,预备起,「天生我才,必有大用」,有没有感觉那一份气概?有没有感觉那一份雄心壮志?有。
要挽狂澜於既倒,扶大厦之将倾。
真正明白现在整个社会、整个世界状况,您就可以了解这句话不是譬喻,而是事实。
  社会风气的败坏相当快速,而「欲助人者先自助,欲知人者先自知」。
我们如何真正了解自己、信任自己、帮助自己、成就自己?与我们相处最久的,时时刻刻在一起的,就是自己。
而俗话又说,一个人最大的敌人是谁?自己。
这两句话有没有矛盾?一个是真我,一个是妄我,虚妄的我。
虚妄的我不真实。
就好像我们昨天说到,那一包背了几十年的垃圾,我们把它把当作我。
你看很多人讲话,「我已经改很多了,假如依我本来的脾气,你现在可能已经在黄土之下了」,你看他讲的理所当然,就是把虚妄的习气当自己。
首先要自我了解、自我信任、自我成就。
  刚好在一次课程当中,这个课程是我在师范院校,有一个课叫教育哲学,老师出了十二个题目,题目包含很多,我们老师也赶上流行,还研究星座、血型;还有里面有一本书,叫《爱弥儿》,这是西方自然主义很重要的一本书。
但是这一本书我不愿意看,为什么?因为写这本书的人倡导的是教育小孩,而他自己却没有尽到照顾小孩的责任。
讲很会讲,做都做不到,你要不要听他的?在中国,这样的人绝对不能被接受。
但是很奇怪,西方的人觉得反正言论自由,任他说,至於他私人生活做不好,那也是他私人的事。
这样的逻辑,我很不能接受。
当一个人言行不一致,他绝对无法契入真实学问的境界,他所说的话,连他自己都做不到,又要要求谁做?  就好比今天一个国家的领导人,到处发动战争,然后告诉他的子民,告诉他的下一代,说你要跟人和睦相处,绝对不能打架。
诸位朋友,你觉得有效果吗?有没有?这样的告诫,下一代会把你当什么看?当笑话看。
就好像日本教导他的下一代「你要诚实」,这点有没有教?铁定有教,人无信不立,教导下一代要诚实,而他的下一代到世界各地去留学,突然发现第二次世界大战日本侵略中国的真相,他们的上一代居然是完全的扭曲,掩盖住,请问他这一些出国留学的年轻人对他的上一代是什么看法?会尊重吗?那是不可能的。
中国的「教」谈得很清楚,上行下效。
  我们在接触很多的知识要冷静,不是新的东西就是好,不要乱赶潮流。
现在这个时代,人没有正邪的判断的能力,统统在做飞蛾扑火,看到旁边的蛾都往前在飞,我们还胆战心惊怕赶不上人家,拼命跟著跑,跑向哪去了?跑向虚幻的名利追逐,一生忙,到头来一场空。
需要冷静。
就好像我们昨天提到的,这么多的教育理论,我们趋之若鹜,有没有去思考到这些理论从哪里来的?从动物的实验来的。
我们为什么不拿人的成果来效法?几千年中国圣贤的教诲,创造了多少盛世,我们视而不见,该醒过来了。
西方心理学的泰斗佛洛伊德,诸位朋友,佛洛伊德把生活过成什么样我们清楚吗?可是我们却把他的思想奉为圭臬。
  每一个老师要醒觉,老师的责任是传道、授业、解惑。
解惑,传授圣贤大道、伦常大道,不是这个时代流行什么,我们就跟著一起随波逐流。
才多少年的时间,整个社会沉沦这么快。
  我们昨天也提到逆反心理,叛逆期,现在很多的初中、高中开班亲会,请了很多家长来,训导主任或教务主任上台来,对著底下的家长说到:诸位家长,你们的孩子将进入龙卷风时期,将进入叛逆期,所以你们要先有心理准备。
有没有道理?很有道理。
所以家长回家干什么?做心理准备,每天看著他孩子的脸,叛逆了没有?叛逆了没有?突然有一天感觉讲话愈来愈大声,对你吼了一声,「你开始叛逆了!」心想事成,想他不好,他收到这个坏的频率就不好。
诸位朋友,有没有发现我最近胖了?因为大家都想「蔡老师会胖,蔡老师会胖」,最近穿衣服都觉得比较有肉了。
对!念头会潜移默化影响对方。
  这些理论都不是中国的理论,我们冷静思考一下,几千年文化的承传,有没有一个名词叫「叛逆期」?为什么几千年不能产生出来的产品,在短短的三四年之间快速生产?原因在哪?在哪里?在我们教育孩子的方法、思想观念错了。
当十三四岁,我们想想,古人在十三四岁是什么时期?都在念太学、念古书。
古代的孩子十八岁可以当县长,可以选贤举能,可以爱民、可以利民。
现在十八岁长什么样子?看著我们「只要我喜欢,有什么不可以」、「人不轻狂枉少年」。
这句话到底是谁讲的?把他抓出来,讲话都不负责任,让孩子叛逆都视为理所当然。
  我们冷静思考,当我们三四十岁再回想这一段轻狂年少,什么滋味?懊悔,糟蹋了自己的生命。
既然有这样的醒觉,能不能再告诉年轻的一代「人不轻狂枉少年」?那就太愚痴了。
我绝对不会跟年轻人讲这种话,我们会告诉他,「一寸光阴一寸金」,三年、五年都可以成就一个人的道德学问。
人生有多少责任要尽?多少的恩德要回报?要当一个好儿女,当一个好公民,当一个好学生,当一个好炎黄子孙。
因为中国的教育以孝悌为本,当一个孩子在家庭当中薰习孝悌,在社会当中薰习忠孝节义,他从小的念头就是孝敬之心,就是感恩父母、亲人。
当一个孩子有孝敬感恩,会不会有叛逆期?会不会?不可能,十几岁都是用功读书。
针对这个问题,我还跑去问我妈妈,我说:妈,我有没有叛逆期?害我妈妈想了一下:没有。
  在这个时代当中,很多错误的言论害我们都会怀疑自己,正常的人都变不正常,不正常的人都变正常。
有没有这个问题?你看穿衣服,现在穿得庄严整齐的人,人家说你土包子,赶不上时代;要穿得前面露一点,后面又露一点,这个叫时髦,颠不颠倒?诸位男士,选太太要谨慎,你光看她穿著,你就要了解她以后会有什么影响:第一个,穿著暴露,保证以后会招蜂引蝶,心性不定,这个胎教做不好,我们做人要高瞻远瞩;再来,她该遮的地方没有遮到,身体受损。
一个人假如感了风寒,风寒没有祛除,在体内长期下来会伤到五脏六腑,一定要把这个寒气排掉。
而最容易感风寒的,我们脖子后面的督脉、还有肚脐,这是最容易感风寒。
现在的衣服这两个地方都打开了,让风快一点进来。
现在的女孩子你不要看她打扮得漂漂亮亮的,金玉其外,你现在要找到很健康的年轻女孩容不容易?都不容易。
邪正颠倒,是非颠倒。
  当父母的人又说了,「年轻人有年轻人的想法,我管不了!」这句话有没有道理?这句话多不多人讲?太多了!也不能怪他,因为他没读过《三字经》。
养不教,父母过,父之过,母亲不见了,这是押韵用的,父母过。
你养育他没有教导,那没有尽到父母之责。
在《说文解字》的「育」,教育的「育」当中写到,「养子始作善也」叫育。
养子始作善也,诸位朋友,这句话的关键字在哪?善。
我们的职责是要引导下一代走上好人、善人的人生道路。
现在他往不善的路上走,我们却把责任推开,「年轻人有年轻人的想法」,当大人讲出这样的话,我们又如何教出有责任心的下一代?  当然,教要愈早愈好,愈早愈好教。
《易经》里面有一卦叫「蒙卦」,蒙卦代表天地初开,万物都很脆弱,都需要呵护,让它成长茁壮。
从蒙卦引伸到人生的道理来,就譬喻著小孩出世,他的心性、行为、言语都还没有规则可循,这个时候我们引导他的善心、善言、善行,很容易学习,很容易契入。
《易经》里提到「蒙以养正,圣功也」,从小把一个孩子人生思想观念教导正确了,这个孩子往后必有大用,不管他在社会任何一个岗位上,他都能够利人利己,都能够牺牲奉献。
  蒙以养正是人生最有价值的一件事情,现在被忽略掉了。
人生的轻重、人生的正邪、是非,有赖我们先把它搞清楚,不是先叫孩子搞清楚。
凡事慎於开始,什么是开始?孩子小时候是开始,孩子去上学是开始,我们每一天醒过来也是开始,只要你心态摆正,任何时候都是好的开始。
当今天醒过来,你提醒自己「从前种种,譬如昨日死」,我要重新依教奉行,「以后种种,譬如今日生」,这就是一个好的开始,心态重要。
  态度决定成功,绝对不是成功以后才来改变态度。
很多人说:你先等我有钱了,我再来做好事。
有没有这档子事?不可能,你不行好事,哪来的福报现前?本末倒置!真正让他有了钱,他做不做好事?他心不正,真正有了钱,欲望更大,更不可能做好事。
我们时时观照自己的态度,今天我们来听种子教师培训,来薰习圣贤教诲,种子教师是要教学生,而我们在上课的态度要反观,教儿教女以至於教学生,先教谁?先教自己。
这个态度就会决定影响我们整个学习的效果,俗话说「差之毫厘,失之千里」,都在态度。
  叛逆的现象,除了孩子你没有教他该教的以外,你孝悌没教他。
我们中国文化透过课程的承传、经典的承传,差不多断了三代。
我的父母他们也没有正式接受这些经典教育,他们现在六十几岁了,可是他们并没有叛逆,为什么?虽然没有经本教,我父母的上一代,也就是我爷爷奶奶那一代,他们还有家风,还知道要孝顺,友爱兄弟,在他们的潜意识当中都会浮现父母的身教。
而我们这一代看不到身教,父母言行不一致,要求孩子好学,自己在那里打麻将、看电视,要求对父母讲话恭敬,结果自己对爷爷奶奶讲话不敬。
孩子还小,敢怒不敢言,当你言行不一致,你要求他,他很不服气,他很有怨言,而这个怨恨会从小怨积到大怨,等他的身高跟你一样高,拳头比你还要大一点,这个时候会发生什么事?你再继续要求他,他会跟你说到:父亲,一个人的忍耐是有限度的,你可不要逼我。
有没有可能?这样的儿子也算是有点理智,他还有忍耐的功夫;假如他连这点忍耐的功夫都没有,拳头就出去了。
我们对於很多事理了解到枝末,甚至於是偏颇。
教育当中最重要的是身教。
现在父母的念头里面是什么?「我跟他讲这么多了,都讲不听」,对於教育的重点认知错了。
  再来,什么叫威严?对孩子很凶就有威严,这些认知都有相当的偏颇。
《格言别录》里面有一句话,「善用威者不轻怒」,一个真正有威严的人,绝对不会常常发脾气、发怒。
一个父母常常发怒、发脾气,三年五载以后,他的孩子对他是什么态度?他训斥的话,从右边耳朵进来,从哪里出去?左边耳朵就出去。
威严不是靠大吼大叫,威严是靠言行一致,威严是靠德行,你德行展现出来,孩子从小对你又敬又畏。
  一个为人领导、为人长官的威仪、威严在哪?也不在他常常骂人;他的威严在廉洁有守,尽职尽分,底下的人看了佩服。
所以「吏不畏吾严而畏吾廉」,所有你的部属真正敬畏的,不是你很严格、很凶悍,而是你很清廉,你言行一致;「廉则吏不敢欺」,你很廉洁,底下不敢欺骗你,不敢贪赃枉法,这才是本质。
人现在抓不到本质,只学外面的一个行为动作,学得四不像,反而自取其辱。
我们冷静下来思考每一件事情的真正原因,才能化解。
要化解逆反心理、叛逆,最重要的要父母、长辈言行一致,要从小教导孝悌做人处事的道理。
当我们能分辨是非真妄,我们才晓得如何自助助人,而在自助的过程当中要时时有信心、有决心,要自我鼓励。
  刚刚提到我在师范院校,有一个科目叫做教育哲学,比较了很多中西方的教育理论方法,我的老师列了十二个题目,让每一个同学去研究,找资料。
其中有一个题目叫「色即是空,空得了吗?」。
诸位朋友,空得了吗?当我看到这个题目我心里想,这个题目,其他同学没有接触佛法,懂不懂?不大可能懂,但是它却是一次讲正法的好时机,这个时候应该怎么样?你经句要会用,这个时候是该谦虚还是该当仁不让?当仁不让,对!所以学问要灵活运用,不然会把自己绑死。
  其实不难,你说啥时候该谦虚、啥时候该当仁不让?抓住一个最高指导原则,怎么做才能真正利益他人,你只要这个主轴抓到了,任何的判断,你不会有太多的偏失。
为什么要谦虚?因为当我们不谦虚的时候,那一份傲慢去压迫到别人,去让别人感受很不舒服、很自卑,这个时候当然是错误的,这时候要谦卑。
但是当有一个这么好的机会,能够让大家听闻宇宙人生的真相,这时候我们应该主动去争取才对。
我在心里盘算了一下,说这个题目我应该花点时间来准备。
其实你看,这堂课准备下来,谁进步最多?自己得利益最大。
所以利人绝对利己,这是真相。
  当老师开始抽题目,一到四号第一组,五到八号第二组,我是第二组,我是五号,旁边的女同学是六号。
我把我的头转向右边,对这位同学说到:我跟你讲,我们一定抽到「色即是空,空得了吗?」当我话才讲完,我的老师抽起:第二组「色即是空,空得了吗?」我这个同学刚听我讲的话,嘴巴还开开的,结果一听,张得愈大,楞住了。
宇宙间的道理,大道至简,不复杂。
万法唯心,心是能感,境界是所感,你的心真正发真心了,感应很快就接上去了。
  在我的人生修学圣教的这六七年来,确确实实有求必应。
在教书过程,我第一年决定要考老师,从台东回到高雄,离考试的时间只剩四个多月,很多的同学已经补了一年、补了两年,大部分最起码已经补半年了,现在是后半学期,我只剩四个多月。
诸位朋友,这个时候你有没有信心可以考上?信心很重要,有信心才有愿、才有力。
当然,那时候我在考试的心态就是破釜沉舟,一年没考上,第二年;第二年没考上,第三年。
这一条路,这一生是走定了,有了决心,你读起书来就会全心全意。
  因为我们是为教育而来,相信诸佛菩萨跟古圣先贤冥冥当中都会庇荫我,这是第一个信心。
第二个信心,就是来考试的同学,中午有男朋友送饭来,女朋友送饭来,下午还有男朋友来接,女朋友来接,我都没有,我不是觉得很伤心难过?我很高兴,因为他们会分心,我是专心致志,所谓「知己知彼,百战不殆」,我们可以很专注。
所以好事跟坏事只在你的一念之间。
  有一个朋友,他开律师事务所,他的律师事务所在大陆是前二十名,相当有规模。
他在这几年开始薰习圣贤教诲,收获也很大。
他提到刚好他的太太调来跟他同一个办公室,所有的同事对他摇摇头:你惨了。
你看跟太太同一个办公室,多没自由。
他笑著对同事说:好极了,我太太跟我同一个办公室,帮我挡掉多少这些苍蝇、蚂蚁。
他长得很帅,一百九十公分。
你看太太来了,我这些无谓的诱惑都可以排除掉,省了多少事,我可以专心致志办学问,又可以办事业,哪有不好?他接著又说:我太太跟我同一个办公室,我哪句话讲错了,哪一个动作做错了,她回去马上帮我指出来,那我就「德日进,过日少」。
哪有好坏?只在自己一念之间。
  日子可以很好过,可以日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事。
很多人看到这句话,讲得真好,赶快把它抄起来,抄下来,抄完以后,一本一本叠起来。
这么好的话不是拿来抄的,这么好的话是拿来契入这种境界,让你的生活确确实实就是这么样的快乐。
诸位朋友,这种人生境界困难吗?困不困难?不困难,你们是说真话吗?真的是每一个人都可以契入,只是你道理有没有搞明白。
  处在逆境当中,不起瞋恚、不生气,你的道业就上来,哪一个人不是在成就你的学问道德?每一个人都是好老师,看你还有哪些不足之处。
杨老师告诉我,能把不好的学生教好,才是你的本事;相同的,你身旁有恶人,你可以透过你的真诚把他转化,让他本善的心也能够彰显,那也才是你人生最高的价值。
面对任何一个人,你都视作成就自己,哪一个人你看了会不舒服?你欢欢喜喜跟每一个人相处。
  老和尚有一段开示非常的受用,生活在感恩之中,第一句话说到,「感谢伤害我们的人」,为什么?「因为他磨练了我们的心智」。
这个是事实,一个人顺境进步多还是逆境?逆境,那你要感谢谁?他们是老师,他们为了成就你的学问,去演坏角色、坏人,所以你要把你成就学问的功德回向给他们,就是他们成就我。
当你是这样的态度去面对障碍你的人,你相不相信他再跟你相处一个月、两个月以后,他的惭愧心都出来。
他觉得我对你这么过分,你还对我这么好,良心不安;他处处毁谤你、障碍你,每一次到台东去玩、到宜兰去玩,拿回名产都不少他一份,你看他会怎么样?人生难就难在你做不到的事你能克服过去。
人生唯一带得走的是你的慧命、是你的智慧,而智慧就在历事炼心当中提升。
  「感谢伤害你的人,因为他磨练了你的心智。
」「感谢欺骗你的人」,在听这段话当中,我看到很多的朋友眉头都皱起来,为什么皱起眉头?老师说的要听,但是很难完全马上接受。
我们在听课当中会做一个动作,拿了一个大包包,这句可以接受,放在心上,这句不行,好,先放在袋子里面。
放在心上的可能只有百分之五、百分之三,打包回去的大概百分之九十几。
在我求学问的六七年当中,我有一个态度从来没有变过,只要是师长讲的每一句话,我从来不打折扣、不怀疑,不会去想做得到做不到,绝对做得到。
假如我做不到,那佛陀说的话是假的,佛陀说「一切众生皆有如来智慧德相」,我信任佛陀讲的,所以一定能做。
当你相信自己一定能做,你只有一个念头,怎么找更好的方法突破,你不会在那里自我批评、批判,「我不行、我不行」,那就一直往后退了。
  所有经典的话,我们都能做到,当下听了放在心上,转化自己的分别执著,这个叫会学。
因为你的真如本性就是被分别执著盖住了,不是别人盖你,不是别人障碍你。
当我们看到师长这些教诲,你当下要去转念,当下要生欢喜心,这么好的教诲都是几十年来悟出来的人生真相;这几十年你不用绕过去,马上可以当下承担,当下契入,直下承担。
要不要接?你不接,几十年的心血、好意,擦身而过。
  「感谢欺骗我们的人,因为他增进了我们的见识」,不经一事,不长一智。
而我们也了解到「一饮一啄,莫非前定」。
他为什么骗你,不去骗别人?叫冤冤相报!现在债还掉了,你是痛苦还是高兴?今天你欠人家二十万,然后刚好赚了二十万,还给他了,你把二十万还给他,心情怎么样?有没有人很痛苦?会不会?假如很痛苦,那你不大正常了;无债一身轻,应该很舒服才对。
那你明白道理的人,理得心安,所有的所谓的坏事都是好事,都是还债,债都还完了,你中晚年的人生愈走愈轻松,因为债都还完了。
然后在你十多岁、二十多岁以后,种的都是善因,十年、二十年善果统统都出来了,诸上善人俱会一处,你走到哪欢欢喜喜,那就没有所谓好坏、顺逆了。
真正明白人,确确实实活在感恩之中,活在事事无碍、理事无碍。
碍在哪?障碍不在外,障碍在内心的执著跟分别。
  「感谢斥责我们的人」,骂我们的人,「因为他助长了我们的定慧」,对!中国话说「士可杀,不可辱」,这句话经典也没有,读书人一定要能屈才能伸。
当别人斥责我们,我们的心情就起起落落,暴跳如雷,这无法成大事。
所以当别人斥责我们,就是在提升我们的定慧,那好事。
  「感谢绊倒我们的人」,下一句是什么?我怎么忘记了。
「感谢遗弃我们的人,因为他教导了我们应该自立;感谢绊倒我们的人,因为他强化了我们的能力」,让我们重新爬起来,不会再跌倒,都在成就你!诸位朋友,忘记不会永远忘记,要对自己有信心,迷惑只是一时的,快醒过来,而醒了以后,保证是浪子回头金不换。
好,这节课我们先上先到这边,谢谢大家。
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