蔡礼旭:幸福人生讲座(第二梯次)7

   菩提树下   2017-04-20 00:00:00

幸福人生讲座(第二梯次) 蔡礼旭老师主讲  (第七集)  2005/7/26  台湾中坜善果林  档名:52-136-07  诸位朋友,大家好!我们刚刚提到《诗经》头篇「关雎」这篇文章,它有很深的含义,在伦常大道当中首要关键在夫妇,如何选择好的对象也在文章当中点出来。
「窈窕」是指有贤德的女性。
在目前的整个社会风气当中,我常常会有一个忧心,像我教的是六年级的学生,很多学生都亭亭玉立,长得也很漂亮,我都会替她们捏把冷汗。
人有时候不能活得太明白,对不对?漂亮的女孩子在目前这样的社会环境成长,她很容易受影响,很多成人一看到她,第一句说什么?长那么漂亮,假如这个女孩从二岁、三岁就常常听到这样的称赞,对她的人格有没有影响?她在乎的是什么?是外在。
我们对於孩子的称赞,往往会影响到她整个对於人生的态度影响。
  有一个幼儿园来了一个女孩,还有她的弟弟,一个小男孩,两个人同时在幼儿园上课,她的老师跟我们说到,这个小女孩漂亮到你看她第一眼不敢再看她第二眼,因为假如你再多看她一次,就会被她吸引过去,长这么漂亮。
这个小女孩常常上课上到一半,就会把镜子拿起来照一照,请问她上课会不会专心?不专心。
她会照镜子代表她非常重视她的容貌,当她遇到客人来了,遇到朋友来了,她最期待的一句话是什么?「你怎么长那么漂亮!你今天衣服怎么穿那么漂亮!」她生活的重心都在别人的眼光有没有注意到她的外貌。
她太重视外貌,自然而然就忽略内在的修养,很可能走出的人生是金玉其外,败絮其中。
  有时候你看到一位女士长得很漂亮,突然听到她一开口,我们就会感觉幻灭是成长的开始,一讲起话来很没气质,又很刻薄,她那个漂亮你能看多久?我看撑不了十分钟,感觉就完全不一样了。
但是假如这个女孩很有气质,又时时很体贴他人,关怀他人,这样的女孩会愈看愈舒服,愈看愈有气质,这叫有人缘,有人缘的背后就来自於她有德行。
当女孩子太注重外貌,对她的人生将有很负面的影响。
她为什么那么重视外貌?就是整个生活当中众人给予她的引导。
往后看到漂亮的女孩子,见面不要一开口就说「你怎么长这么漂亮,鼻子怎么可以长成这样,眼睛长的这么水汪汪的,还一边一个」,称赞外貌、称赞才华都有副作用。
你称赞孩子的才华他会不可一世,「你看,我那么小就那么厉害」,一个孩子从小长了傲慢,对他一生有相当负面的影响,傲不可长。
  我有一个亲戚,她有一天带著她的小外孙女来我们家,我父母都在,小孩的外婆就对她的外孙女说了,说:「来,我们念英文给这些长辈听」,一开始就说:「来,苹果怎么念?」小朋友反应很快,马上说「apple」,雨伞怎么念?「umbrella」。
你们可以听得出来我的英文也不错。
一连讲了好几个英文,这个小孩都对答如流,突然小孩反问她的外婆一句话:「奶奶,书本怎么讲?」外婆说:「我怎么知道?」接著小孩就说:「奶奶,你怎么这么白痴!」你看,她会英文给了她什么?傲慢。
「傲不可长」这是千古名训,傲慢一长,跟学问就背道而驰,所以称赞要顺著性德称赞,这才是正确的。
你称赞孩子真孝顺、真懂事,这跟他的性德相应,他会愈来愈孝顺。
有没有称赞一个人孝顺,然后他愈来愈不孝的?没有。
你称赞他真有爱心,是点燃他内在的仁慈,这是一个标准,称赞性德不会有副作用。
  「关雎」里面提到,贤德的女性才是找配偶重要的条件,为什么举了雎鸠这种鸟类来教导人夫妇的相处?为什么用鸟类?从这里也可以感受得到,古代圣贤为了教化众人,用心良苦,直接拿人来做比喻,怕我们人好面子,你怎么在讲我。
成人有一样东西最贵,叫什么?面子,为了面子,很多错误也不肯承认,有时候还会恼羞成怒。
我记得我到上海去讲课,一开始我就说,要求学问,首先要把面子卖了,而上海的面子可能高於其他的地方,由於有这样的认识,我今天带了不少钱来,看看待会下课有没有人要卖掉。
  因为顾及成人的面子,圣哲人善巧的用鸟类来譬喻。
而雎鸠这种鸟类,找到伴侣之后终生不换,非常有节操、有道义,透过这种鸟类的行持,它能做到,我们可以重新反观自己,连鸟都懂得要忠诚的对待伴侣,难道人比不上鸟吗?难道我们人要比不上禽兽吗?用这样的譬喻,明白的人马上自我反思,当他的悟性还没有到达这样的境界,也不跟他结冤仇。
你直接说他,他还不高兴,直接说人都是没有道义,这样他反而不能接受,反而排斥,就不好,透过鸟类的譬喻,让人去省思。
  在这篇文章末后还有两句经文值得我们去思考,「参差荇菜,左右采之,参差荇菜,左右芼之」,荇菜是古代祭祀祖宗会用的植物,而谁去采这种植物?媳妇去采,由媳妇亲手把荇菜摆整齐来祭祀。
它的深意就在当这个媳妇是有贤德的女性,她去祭祀祖宗,祖宗在天之灵非常安慰,因为有一个好的媳妇,家族可以旺三代,德风可以延续三代不衰,相同的,娶到一个不好的老婆会怎么样?会败三代,那择偶怎么可以不谨慎?  在经典当中都会告诉我们择友、择偶、择书,抉择很多事物的道理所在都在经典里面,我们要好好去领受、去学习。
而在抉择当中有一个最重要的抉择——择念,抉择自己的思想观念,因为思想会影响行为,行为形成习惯,习惯造就性格,性格创造一个人一生的命运。
从一个人的思想观念就可以断他的命运,一个人如是,从一个家庭成员的思想观念能不能断他的家庭命运?其实不困难,从一个社会国家的人民思想能不能断他这个社会的前景?能不能?并不困难。
  那我们要冷静想想,我们现在的思想观念能否成就你的人生?能否圆满你的家庭?能否利益社会?我们现在的思想。
这是一个很严肃的问题,学贵自知,我们学习之前要有自知之明,到底我们现在思想当中有多少正确的,有多少错误的。
诸位朋友,我们的脑中有多少圣贤思想?有多少中国古圣先贤的思想?诸位朋友,你是炎黄子孙吗?我刚刚有讲的不标准吗?怎么都没反应。
你是炎黄子孙吗?是,比较大声一点,还是不够大声。
你是炎黄子孙吗?是,大声不一定就会赢。
现在一个错误的观念,好像哭得愈大声愈有奶可以吃,这是错误的。
我们要重实质不重形式,什么是实质?你是否真正有中国炎黄子孙的思想,那最重要。
  假如一个人在国外长大,生长了三十年,他的父母都是炎黄子孙,他的血统一定是纯正的中国人血统,但是他的思想是哪里的思想?是西方的思想。
那是思想影响他的一生还是他的血统?思想,所以思想重要。
我们现在虽然有炎黄子孙的血统,请问思想是谁的思想?要冷静!我想到这里都觉得很汗颜、很惭愧。
有一次跟朋友在聊天,他提到他到韩国去旅游,韩国人保留了差不多快一千年的古迹,都是唐宋那时候传下来的,边介绍边说我们这个古迹是学习了中国文化,保留了八百年、一千年。
这些朋友就想,我们中国二、三千年的古迹都有,八百年、一千年算什么!你会不会这么想?他这个话才说出去,突然回光返照,韩国人学到中国文化八百年、一千年的东西,珍惜成这个样子,我们中国人几千年的文化拿来糟蹋,还敢这么大声讲「我的东西都几千年」,人家几百年这么珍惜。
  我都很害怕五十年以后国际法庭会有一个诉讼案,诉讼的案件是「孔老夫子是谁的老祖宗」,你相不相信?谁会打赢?你看现在把中国文化演出来的是谁?是韩国人。
有一个譬喻也很恰当,他说你走在一个巷子里面,突然迎面而来很多的小孩,你要判断他是中国人还是韩国人,很容易判断。
当韩国人走到长者的面前,他一定第一个动作,先往两旁侧,然后鞠一个躬「叔叔好,阿姨好」,请长辈走过去,然后他再走。
我们现在中国人的小孩能不能做到?很可能看那个长辈迎面而来,他心里想「他怎么还不赶快让我」,家里的人都让他,他已经被让习惯了,所有的人应该要服务於他。
当我们的下一代还不好好领受中国文化的教诲,五十年之后演出来不知道是什么模样。
那时法官会说我们要重实质不重形式,现在看谁把孔老夫子的教诲演出来谁就胜诉。
突然国际法庭判决,听到上亿人的哀号,谁输了?要不要等到那一刻?知耻近乎勇,我们要懂得知耻。
  世界上常常都说中国人了不起,什么时候的中国人?这个中国人还要加注解,离现在一百多年以前的中国人。
我们现在听到中国是「礼义之邦」,诸位朋友,当你说到这句话的时候你有荣誉感吗?你会觉得很快乐吗?我都快乐不起来,觉得很丢脸。
在法国的圣母殿写了一行字,叫「请勿大声喧哗」,用中国字写的,写给谁看?中国人;在泰国的皇宫厕所里面写了一行中国字,「大小便后请冲厕」;在珍珠港,也是一个旅游区,垃圾桶上面写著「请把垃圾丢在此」,用中国字写。
我问小朋友:为什么用中国字写?他说:中国人很伟大。
我说:就是中国人都犯这些错,把脸丢到全世界去了。
小朋友说:我们把它擦掉。
我们问他:你拿什么擦?你做错了事情,死不承认,人家就不知道吗?要用什么擦?用你的行为、用你的德行,把这个耻辱洗刷掉。
  本来是礼义之邦,现在为什么这么不懂礼?本来是仁慈存心,现在怎么变得自私自利?是因为正确的思想没有传承,人的行为开始转变。
我们首先反思到,在面临现在功利主义的泛滥之下,人往往存心都是以自我为中心。
「自我为中心」听起来好像还满学术性的,再翻得比较简单一点比较容易明了,叫自私自利。
当我们的念头是如此,自私自利就会贪心,贪心以后得不到就会生气,就会跟人争夺、竞争,再来更严重,斗争、战争,最后会发生什么?末日。
  在小时候的记忆当中,走在路上看到电线杆上贴了四个字,哪四个字?你们都没有看过吗?「末日到了」,到了没有?你们都没感觉,很好,代表你们活在大同世界,代表你们「德不孤,必有邻」。
「人以群分,物以类聚」,这是好现象。
而我们客观的来看看,目前社会在往什么方向走?打开报纸,能不能看到竞争?能不能看到斗争、战争?能不能看到?几乎每天都可以见诸报端,这些现象都在发生。
而如何遏止这些现象继续发生,不要在结果当中下手,应该从哪里著手?从念头,人假如不自私自利,不会延伸出这些问题的。
而末日绝对不是只是原子弹炸下来了叫末日,原子弹炸下来,我们生命结束了,十八年后又是一条好汉。
  真正的末日,中国有一句话,叫「生不如死」,当人的心中只有自私自利,毫无道义,父杀子,子杀父,夫妇相残,兄弟相杀,当我们的社会往这个方向不断迈进,人会活得很恐慌,人会活得很没有安全感,这样的社会现象已经渐渐在逼进。
我们要省思,覆巢之下无完卵,当社会现象一直堕落下来,纵使你再有钱,再有权势,你也没有好日子可言。
在我记忆当中,十年前左右,有一个十多岁的孩子,请求他的父母买一台豪华轿车给他开,他的父母不肯,后来他找了几位同学一起联手把父母都杀了。
  当他在法庭接受审判,他的脸上毫无惭色,当记者用镜头照著他,他非常的愤怒,对著这些记者吼著说道:「有什么好拍的?拍什么拍!」我那时候看在眼里非常感慨,一个十多岁的孩子,都还没有进入社会的大染缸,就已经形成这种大逆不道的性格,谁造成的?为什么一个十多岁的孩子会要一台豪华轿车?这部戏我们要往前倒带,因为前面给了他什么?可能小学的时候,你考试考得好,爸爸给你买台脚踏车,上了初中、高中,考试考得好,爸爸给你买台手提电脑,你只要考得上大学,爸爸花几十万让你到国外游学。
孩子任何的要求都答应,他对於物质肆无忌惮的追求,到最后欲望止不住,欲就会令智迷,他会失去理智。
  在上海有一个父亲很有钱,他的儿子国小四年级,月考考得不错,他的礼物是BMW一台。
四年级的孩子会不会开车?所以送一台车还送一个司机给他。
你看这个孩子会不会成材?太难了。
这是十年前我亲眼看到的一个个案。
而在最近的三、五年,听到的例子更多了,十三岁的孩子煮饭给他父亲吃,没多久父亲暴毙死了,因为家里太穷,没有钱验尸,草草埋掉了,这是在四川的乡下。
接著他母亲吃完他煮的饭也死了,也是草草埋掉。
后来在祭祀父母结束以后,他拿著这些饭菜很不耐烦往水沟倒,他的婶婶看到了,内心一惊,这个小孩怎么对父母一点恭敬心都没有,接著他走向前来对他婶婶说道:「我爸爸、妈妈是不是有买保险?」这个婶婶一听,毛骨悚然,赶快报警处理。
调查结果,父母是他亲手杀的,原因在他要拿一万多块的保险费,才一万多块。
拿这一万多块干什么?他要买一台手机,为了一个手机,为了与别人攀比炫耀,连父母都杀了。
  当我们都重利而轻义,未来的社会会比畜生的状态更惨,因为畜生最起码不伤害同类。
你有没有看过狮子吃狮子?没有,再凶狠的动物,不伤同类,更不可能伤自己的父母,伤自己的至亲。
当人类没有真正学到做人的道理,而被欲望所蒙蔽之后,做出来的行为会比畜生更凶狠。
现在不止父子相残,我们这次到法国去,有一个十二岁的孩子杀了十七岁的哥哥,杀了哥哥以后还把他的尸体分尸,到处乱丢。
这种伦常的血案、伦常的悲剧,现在出现的频率可能一个礼拜会出现个二、三件;十年以后,诸位朋友,一个礼拜会出现几件?我们现在这种现象才刚开始,十年以后一个礼拜会出现二、三十件;二十年以后可能二、三百件,那时候真正叫末日到了。
我们希不希望一、二十年之后是这种景象?绝对不希望。
但是诸位朋友,假如我们现在不重新重视道德教育,当十年以后整个结果呈现得愈严重,你想做都已经没机会了。
  我们在这推展的一、二年过程,真正体会刻不容缓,这种堕落的速度令我们无法想像。
一个十多岁的孩子带著女孩回家,他的爷爷、奶奶劝他你这么做很不好,对这个女孩也不好,他一气之下把爷爷、奶奶都杀了。
我们的下一代没有理智可言,这条路不能再走,这条路是一条死路。
而我们反思一下,现在一百个人里面,有多少人的念头是从自私自利在经营他的人生?很多!包含我自己还没接受圣贤教育以前,都是走这条道路。
我们要迷途知返,转回来依照圣贤的教诲,从仁爱的存心开始,当人时时能为人著想,懂得互助、懂得互爱,走向大同世界。
  这条路不能走,我们要体会国家兴亡,匹夫有责,整个社会风气为什么这么败坏?因为善的力量、善的声音没有出来,都默默承受,在这个默默承受过程都已经姑息养奸。
你说我又没有做坏事,但是面对错误的行为,我们也都视若无睹,让这些为恶之人肆无忌惮。
你看明明公车上写著「请勿吸烟」,还是一大堆人在吸烟,都没有公德心。
我在海口的时候碰到有人吸烟,我就走过去跟他讲,我说:「这位朋友,我有气喘,你可不可以不要抽烟?」我记得有一次我对一位男士这么讲,他看看我,有一点不知所措,可能没有人劝过他,他又想骂我,想要展现他的愤怒,可是又觉得开不了口,因为我对他傻笑。
我的态度很好,我在力行《弟子规》,「怡吾色,柔吾声」,「亲有过」,谁是亲?「四海之内皆兄弟也」,这也是我们炎黄子孙的同胞。
我很客气的跟他讲,我看到他的态度好像不大高兴,我就没有接著对他说,我还是对他微微一笑,就把我的头转回来,继续拉著那个叫什么?车上的栏杆,是吧?拉环,它没有拉环,一条的。
  过了二、三分钟,我稍微吸了一口气,没有抽烟的味道了,心里很欣慰,因为我在劝完他以后,我就把我的双眼闭起来,然后开始祈祷,「人之初,性本善」,他一定有本善的心,我要把它唤醒。
很有效,二、三分钟就没有烟的味道。
后来我下车了,其他两位同行的老师跟我说,他说这个抽烟的先生在跟你谈完话以后偷偷瞄了你两眼,瞄了一下,又瞄一下,然后就顺手把他的烟熄掉了。
人都有羞耻心,只是我们要提醒,而提醒要随顺人情,得理要饶人,理直要气和。
  假如那天我很生气的对著他:「你不识字吗?你没看到这里写什么吗?」很可能隔天报纸会报导昨天在公车上发生斗殴。
所以劝人也要讲求方法,但是绝对不能对於错误的行为我们都视若无睹,这样社会的风气会愈来愈败坏。
我们从这一念错误的思想转成仁爱待人,这样的社会其实并不遥远,我们回想起三、四十年前,假如有一个镇里面的邻居要去当兵,会发生什么情景?所有乡镇里面的长辈都来送他,还告诉他:「好好当兵,好好学习,要吃得了苦」,还沿路这样送他离开故乡,那种情谊很浓厚,有些长者甚至於还会掉眼泪,一离开又要一、二年才回来,很有人情味。
当某一户人家要娶媳妇了,会有什么情景?其他的邻居都来帮忙,所谓「远亲不如近邻,近邻不如对门,对门不如自心」。
当我们这个心性时时都是仁爱,都是替人著想,所表演出来的就是大同世界,最难得的就是处处替人著想的仁慈之心。
  我还记得小时候某一户人家长者去世了,我们也会去帮忙,穿著孝服走在前面,帮他们的忙。
当有一户人家在晒稻谷,突然下起雨来,主人没有注意到,谁会出现?邻居一拥而上帮忙他收起来,那种社会风气离我们并不远,短短几十年,人心愈来愈不厚道,愈来愈计较。
卢叔叔就说到,他有一个邻居住在同一层楼,他们门口的走廊很脏,没扫,他敲敲这户人家的门对他说:「这里很脏,你把它扫一扫,对你的家居整洁有帮助。
」这户人家说道:「你为什么不叫对面的扫,要叫我扫?」你看当场第一个念头是找藉口,是恼羞成怒。
卢叔叔接著跟他说道:「隔壁家是租来的房子,这是你自己的家,你何必这样计较?何必这样糟蹋?」你看计较到连门前这块走廊也不愿意去扫,人心堕落很快。
而这户人家是小学老师,假如是这样的老师,你敢把孩子给他教吗?但是我们不能怪他,要怪怪家庭教育没有教,怪学校教育没有教。
师范体系上了几年的课程下来,有没有重复提醒他要修身,要重视德行,要当孩子的好榜样?所有社会的现象都值得我们静下心来反思如何化解。
只要有这颗仁爱之心,就可以往大同的社会迈进,末日与大同世界只在一念之间,其实并不复杂,而这一念最重要要透过教育才能达到,教育就刻不容缓。
  我们常常在谈生涯规划,如何运用圣贤的智慧,让我们的生命走的踏实、走的有价值。
在我还没接触圣贤教诲以前,我也有我的生涯规划,我的生涯规划是什么?是如何赚到生命中的第一个一百万,我没有很贪心。
如何买别墅,如何买豪华汽车,那时候误解那个叫成功。
因为我常常看到电视,有一个男士穿得西装笔挺,然后站在一个阳明山别墅的前面,旁边站一个婀娜多姿的女人(他的老婆),然后前面还摆一台豪华轿车,我就误会这叫成功。
诸位朋友,这样会快乐吗?当人生一开始就是完全在追求物质,他的人生已经失衡了,失去平衡。
  我们思考一下,买一件很漂亮的衣服可以快乐多久?孩子为什么都往物质在走?年少的时候我们教育孩子,希望他过著天堂的生活,要什么给什么,所谓的天堂是物质的欲望持续在打开,当物质的欲望打开真的活在天堂当中吗?错了,我们以前都觉得有钱就会快乐,其实愈有钱的人平均起来烦恼多还是少?更多。
一个女孩买一件名牌的衣服,诸位朋友有没有经验?你们说一下,可以快乐多久?我比较没有经验。
我有一个长辈他就说了,他说他在交女朋友的时候,跟她出去约会,吃自助餐都吃一点点,他想养一个老婆应该不难,娶了以后终於明白真相,饭很便宜,衣服很贵。
他常常陪老婆去买衣服;听说常常陪老婆去买衣服的男人寿命会比较短,因为去买的时候心脏一直跳「碰碰碰」,心脏跳得愈快寿命愈短。
当他太太说:「这件衣服买了」,他在旁边说:「唛啦!唛啦!」  很多年轻的女孩都买名牌衣服,这个卡一刷下去,她一个月的薪水几乎去了一大半。
她也很有财务管理的能力,所以往后一、二个礼拜省吃俭用,吃泡面过日子,就是要买名牌的东西。
等最后真的撑不下去了,回到家里跟她爸爸说:「爸,我没钱了」,她爸爸气得半死,对她说:「我跟你讲多少次了,你为什么每次都讲不听,你是要把我气死是不是?需要多少钱,过来拿」。
有没有这种父亲?长了孩子的欲望,不是帮他,是让他一生成为物质的奴隶,害他!  天堂直接通往什么?不是地狱。
我们说中年像战场,为什么像战场?欲望太多了,必须要赚一堆钱来还债,看到别人事业做起来,他会想著要去障碍,不让别人升官,要自己升,像战场,最后老年都活在物质的欲望追求,能不能有好的下一代?不可能。
在天堂当中其实就已经迈向坟墓了,在天堂当中没有真正的快乐。
穿一件漂亮衣服好像满快乐的,走到办公室对著男同事说:「你觉得我今天有什么不一样吗?」左转一下,右又转一下,刚好遇到一个观察力比较迟钝的男同事,还说:「有吗?有吗?」你不只不会快乐,还会气得半死,时时活在别人的眼光当中,不会有真正的快乐。
  买一台豪华的轿车可以快乐多久?可能一个月,那个月每天一回家,开著车子回去,回来马上又在那里擦得跟新的一样,他的快乐会建筑在别人的痛苦之上,他的太太被打入冷宫,变小老婆,那一台车变什么?变大老婆。
必须付贷款要付好几年,三年、五年。
诸位朋友,他只会付三年、五年吗?别傻了,当他追逐物质,追逐虚荣,开了半年、一年,又看到同一个牌子出了新的款式,他会不会蠢蠢欲动?他又想著我要开最新的款式,开没多久又把它卖掉买新的,一辈子都在那里还贷款,那不会有真实的快乐。
好,我们这节课先上到这边,下一节课再继续,谢谢。

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