蔡礼旭:幸福人生讲座(第二梯次)4

   菩提树下   2017-04-20

幸福人生讲座(第二梯次)  蔡礼旭老师主讲  (第四集)  2005/7/26  台湾中坜善果林  档名:52-136-04  诸位朋友,大家早上好!我们昨天有提到人要先建立理智,他才有判断的能力,才能下对人生的抉择。
在很早以前我就听过一句话,说「努力有结果,但是努力不一定有好结果」,抉择对了人生的方向,努力才有价值。
到底人生在追求什么?这个问题很值得我们思考,诸位朋友,人生在追求什么?刚刚我们看到「牵手人生」当中,马文仲老师帮助他的学生从自暴自弃当中开始渐渐拾回自信心,当一个孩子的心念转了,当然他的心念为什么会转?因为有人坚信他能够变好,有人用一颗真诚的心要唤醒他的觉醒,这样的缘分一出现,每个人都会改变,因为没有一个人愿意自甘堕落。
  在很久以前我看过一篇故事,是讲到当初佛陀在印度的事迹。
印度有一个杀人魔王,已经有好几个国家都在通缉他,这个杀人魔王听说有一位圣者叫佛陀,他很不相信世间还有圣人。
诸位朋友,你相信世间还有圣人吗?假如我们没有遇到圣贤经典,在现在随波逐流的社会风气当中,我们相信「人之初,性本善」的信念会随著年龄而下降。
他不相信世间有圣人,打听到佛陀将经过这一条路,他在路中间等候著,当佛陀出现,他手上拿了一把利刃往佛陀的方向走过去,想要考验佛陀,看他怕不怕死。
当他快步向前接近佛陀,他跑得愈快离佛陀愈来愈远,跑得精疲力尽,但是佛陀却离他遥远,离他遥不可及。
  突然佛陀回头对著他说道:「仁者,你止步吧!」佛陀尊称他什么?仁者。
在佛陀的心中,一切众生是平等的,一切众生都是佛,是因为被烦恼障住了,本有的德能、智慧无法彰显,但是佛陀只看到众生真实的真心,没有看到他外在虚幻的习性,依然尊称他「仁者」,你止步吧!而止步跟印度的止恶发音几乎完全相近,佛陀这一语双关,叫他止步,也劝他别再执迷不悟。
这一句真诚的言语,把他的善良唤醒,他当场双膝下跪,嚎啕大哭,这几十年来他的内心有多么的痛苦,煎熬,完全被自己的习性所主宰而无法自拔,再加上众人对他的唾弃,对他的厌恶,我们也很能感受他内心的苦。
而佛陀那颗「无缘大慈,同体大悲」的心,把他叫唤醒,他就剃度出家,行作沙门。
  后来他走在街上,很多的人拿著石头往他的身上扔,因为他以前伤害过太多人,面对众人的攻击他也无怨无悔,因为如是因如是果,这些是自己造的恶果,也应该承受。
很多国家知道他正在某一个地方,都派来军队要逮捕他。
当各国的领导带著军队来到佛陀的僧团要逮捕这位杀人魔王,佛陀对著大家说道:你看看现在站在你们面前的这位比丘还会是杀人的魔王吗?「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」,他这份勇於改过的态度,也让各国的人都回去了,退兵走了,他也证得阿罗汉果。
佛陀的真心唤醒了一个人,让他转恶为善,转迷为悟,这是生命相当大的价值。
  相信在刚刚看这一片影带的时候,很多的朋友也都会流下感动的眼泪,那一份感动就是生命的价值。
诸位朋友,我们在自己的人生当中有多少这样的感动?有掉过多少次这样的眼泪?这个次数多吗?假如我们掉的眼泪不是感动,而是伤心,这样的人生方向错了,这样的眼泪是没有做到《弟子规》。
伤心的眼泪会让人肝肠寸断,假如掉这种眼泪没有做到《弟子规》哪一句?「身有伤,贻亲忧」,「亲所好,力为具」,请问父母最希望你过什么样的人生?幸福快乐美满。
我们每个心念都是在落实孝道,都是在迈向理智智慧的人生方向,要对自己的念头常常观照。
  到底人生应该走向什么样的境界?记得在大学时代慢慢接触外在的社会,我们常常会喊一个口号,「我的人生要成功」、「我的人生要快乐」。
诸位朋友,什么是成功?什么是快乐?我们有没有搞清楚?我们都期许学生、期许孩子要走向成功的人生,那我们要慎思什么才是成功的人生?现在市面上卖了很多所谓成功学的书籍,诸位朋友,这些书看了以后你会成功吗?这都要冷静去判断。
在这个时代似是而非的观念太多,每过几年人类的知识就会倍增一倍。
几千年积累下来的知识文字资料,居然是现在几年就倍增一倍,惊不惊人?在这么快速积累的知识当中,对的多还是错的多?错的多,那我们要不要判断?要!你心中那一把尺要非常清楚,第一个保护自己,第二个保护你的下一代、你的学生。
  有一本书上提到从小要让孩子懂得理财,所以小朋友假如帮你做家事,有拖地他有付出你要给他酬劳,给他一块钱、给他两块钱;这是在大陆的一块钱、两块钱。
假如在台湾,给一块钱、两块钱可能孩子连看都不看,现在的价码是多少?洗一次碗可能得给多少钱?你相不相信,一块钱、两块钱放在地上,现在的孩子可能看一下没感觉就走过去了。
一位大陆的母亲她的女儿很懒惰,看了这本书以后就跟她女儿讲,「你帮我洗衣服给你两块钱,你帮我洗碗给你两块,扫地给你一块钱」,把薪资表都写好了。
一个礼拜以后她非常高兴对我们说到,她说这个方法真有效,马上让一个很懒惰的人变得很勤劳。
  诸位朋友,中国话说「道法自然」,「冰冻三尺,非一日之寒」,「欲速则不达」,你要有理智,现在假如有人告诉你说有一帖特效药,马上就有效,你要冷静一点。
不管是对身体,还是对你的夫妻关系、对你的孩子教育,他说有特效药,你要小心,他可能是魔王说法,因为他没有道法自然。
而偏偏现在的人最喜欢的就是你马上给我看到什么?人现在大部分是不是这个心态?是。
为什么人有这个心态?希望赶快解决事情,那个内心没有责任感,没有承担,自己做错的事情,真正要面对了反而退缩。
当一个人有责任心、有担当,他发现自己长期以来的过失,他会非常勇敢,一步一步去解决掉。
现在只要贪快、贪效果,真的是会变成听骗不听劝,认假不认真。
  我在辅导很多父母,他们听说我们的中心是启蒙中心,是专门在教育小孩的,夫妻两个一起相约到我们中心跟我们讨论孩子的问题。
讨论下来我会告诉他一句话,叫「冰冻三尺,非一日之寒」,孩子行为的偏颇已经是七年、八年,甚至於十来年的时间,应该要好好用心来导正,最起码也要半年、一年的时间,而且要持续来学习经典《弟子规》,孩子才懂得做人处事,家长要跟我们配合半年、一年以上。
我看到家长的表情很严肃,皱著眉头说:「蔡老师,你讲得很有道理,我们回去会好好努力」。
从他的表情当中我可以判断得出来,他在想我这么忙,还要配合这么久,有点承受不了。
然后他会对我说:「好,下次再来请教」,我就跟他说再见,结果从此以后就没再出现了。
  但是假如他看到报上写了一篇报导,一个礼拜教你如何教出天才,纵使费用要上千块、上万块,会有多少人去报?趋之若鹜,大家都想著赶快解决问题,看到效果。
都不知道教育的「教」字在《说文解字》上说得太清楚了,「上所施,下所效」,上行下效。
所以教孩子第一个步骤拿谁开刀?拿家长自己,教儿教女先教自己,这才是正确的。
当我们拿自己开刀,改自己的习气,明天就改好了,不容易,要下定决心才行。
人缺乏耐性在这个时代是很难解决问题,反而都是用问题在解决问题,愈解决愈复杂。
  我们待会来看看,在很多方面用快速解决的方法反而都延伸出难以解决的状况。
这位母亲让她的孩子做家事,给她金钱的回馈,很快的变得很勤奋,当然她说效果很好,这时候你要不要泼她冷水?不要,你泼她冷水,她还觉得你嫉妒我的效果这么好,你反而没有随喜赞叹,我们静观其变就好。
过没有多久这位母亲跟我说,她说:「蔡老师,出状况了。
」我说:「出什么状况?」她说昨天我回家,身心俱疲,工作太累,我跟我女儿说到,我说:「这个衣服已经洗好了,你帮妈妈晾起来,妈妈给你两块钱。
」这位女儿本来在看电视,把她的头转向妈妈的方向说道,她说:「妈,今天我也很累,我不想赚了。
」妈妈才警觉到这个钱现在失效了。
  当这样继续互动下去,孩子所有的付出都要求回馈,请问孩子是用什么心境在对待父母?利害,当他觉得有利他会努力,当他觉得有害,当他觉得对他的利益有损失,纵使是他为人子的天职,他也可能视若无睹,因为你教他的是利害。
在去年十月十九号深圳特区报有一个报导,有一对夫妻到报社要求刊登一篇文章,是他们夫妻的心声。
因为老来得子,对他的孩子(他的独生子)非常的宠爱,他要什么给他什么。
在念幼儿园的时候老师都已经反应,说这个小孩在行为上有哪些偏颇,而这对夫妻反而替他儿子掩饰,替他儿子解释,「没有!我儿子没这么差。
」这样太宠爱孩子了。
  等读完大学,有一天跟他的父母说道,我现在打算要娶老婆,这间房子以后我们夫妻要住,所以请你们两个老人家打包打包好,限时间赶快离开。
这对夫妻才警觉到这样宠爱把这个孩子宠得无法无天,所有的给予都视为理所当然。
我们现在假如宠爱孩子,要迷途知返,绝对不要等到儿子对你讲「这间房子我要了,请你赶快把行李打包好,整理好,走出去」,到那时候才醒过来,都已经为时已晚。
  我们思考一下,孩子做家事就给他金钱,这样是对的吗?家庭不是教利害的地方,家庭是教孝道的地方,是教道义的地方,是教付出的地方,是教感恩的地方。
现在连家庭都成为孩子功利主义的温床,自私自利的推手,我们教出来的下一代将是什么模样?要理智!我在念师范学院那一年读到很多西方教育心理学,而这些心理学都是透过实验做出来的,他们是用狗来做实验、拿猫来做实验、拿老鼠来做实验,得出的结果,你拿东西给它吃它就变乖了。
这样的实验拿来给谁学习?给人学习,把这个理论拿来教人,诸位朋友,把人教成什么?动物,我没说,你们说的。
  诸位朋友,现在十多岁的孩子像什么?畜生,这是结果,原因在哪?原因在你就是把他当畜生养。
因为这个实验都是用动物实验,他不学成动物不然学成什么?现在在大陆的教育界有一个争论,我不知道台湾有没有,我看也应该是袭卷进去这个争论,说要把学生、要把下一代教成羊、还是教成狼?要教成狼还是教成羊?我们有一次到某一所师范大学演讲,演讲的老师问著所有即将迈入学校当老师的准老师,问他们你们觉得要把孩子教成羊还是狼?突然左边有一个很大的势力说「羊」,右边又有另外一股势力说「狼」。
诸位朋友,要教成什么?人。
你们还是比较理智的。
很可悲!  几千年的历史印证,这些圣贤的学问可以教出孔子、教出孟子,教出多少的圣贤相继,德慧相承的辉煌文化。
这么宝贵的经验不用,丢在一旁,然后崇尚外来的思想,才走了几十年,教出来的下一代已经毫无孝心可言,我们还不知回头,还说改革绝对不能停止。
什么叫改革?革者,是要错误才要革,你把对的改成错的,哪叫改革!当我们走到悬崖勒马了,难道为了一个面子,还要说「我已经走著这个方向,我就永不回头」,那叫愚痴,愚勇,那不叫真正的勇气。
我们看到学生的情况是一代不如一代,其实这句话不准确,要说一届不如一届,我们自己带班,感受非常深刻,一届不如一届。
因为我们没有客观、冷静觉察到,现在社会的污染速度太快了,假如该教的没有教,快速学到不该学的,你想拉都拉不回来,要教成人!  《朱子治家格言》有一句话,读书志在什么?圣贤。
诸位朋友,我们现在去问所有读书的小朋友,你说你读书的目的在哪?我看也没几个小孩回答得出来。
假如是我来回答我回答得出来,你看我的答案是什么?考高中,下一个答案,考大学,再下一个答案?不知道,反正只要考上大学,我就可以娶一个好的太太,找一个好的工作,有一个美满的家庭,从此过著什么?这只有在神话故事里面才有。
当我翻开报纸看到了「高学历高离婚率」,我开始幻灭了,不是有了学历就有幸福美满的人生吗?我们没有给下一代正确的人生态度、人生格局,我们没有教给他做人的分寸在哪里。
  孟子说「恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也」,仁义礼智如人的四端,就好像人有四肢一样,假如人没了四肢就不健全,人没了这四端就不能称做人,他的行为就不符合人道。
我们有没有教仁义礼智?我们现在没教,现在是教读书志在什么?赚钱,不是圣贤,方向错了,全盘皆输。
诸位朋友,我这么说一点都不夸张,不要等到你的孩子没有仁义礼智了,你才来说孟子讲的真有道理,人何必一定要到不见棺材不掉泪?  在一个幼儿园里面,有记者来做一个实验,心理测验,测验里面有一个题目:有一只小猫病恹恹的在路旁,刚好还下著雨,它在发抖,小朋友你走过去看到了,你会怎么办?诸位朋友,你的孩子会怎么办?这幼儿园里面百分之六十几的孩子的答案是「杀了它」,在座的老师跟参与的成人鸦雀无声。
诸位朋友,这些孩子三十年之后在干什么?三十年之后他可能是社会的中坚分子,他这么暴力,三十年之后我们多大?我们都垂垂老矣,这时候他们掌权,他会说这一群老人是社会的负担,我们不要理他,所有的政策都忽略老人福利,那我们的老年堪忧。
社会是一个共同体,我都期许很多教育的同仁我们一定要全力把孩子的德行教好,不然这一群孩子二、三十年之后很有影响力,他又没有仁慈之心,绝对会把我们丢弃在一旁,没有爱心。
所以为了我们的老年,我们教育从业人员要积极把学生教好。
  除了这么高的比例是说杀了它以外,还把具体的做法都说出来,有的说拿棍棒打死它,有的说拿高压电电死它,有的小朋友说直接用脚踹它。
请问谁教的?假如说是父母教的,那这个父母实在太残忍了,应该不是,谁教的?电视。
我们看电视里很多的情景,是拿著高压电电很多的人、动物,一电下去全身跳起来,然后所引来的是一阵笑声,是觉得很好玩、很好笑,孩子不觉得这样有什么不好。
当他从小打的是电脑游戏,拿的都是机关枪,一按下去就有几十个人倒下来,他会乐此不疲。
这些污染把孩子教成啥样子?我们看到国外很多青少年拿著枪枝在校园扫射、疯狂杀人,伤了很多的老师、很多的同学,警察问他你为什么杀人?这个孩子说今天是礼拜五,今天是十三号,黑色星期五,我的心情很不好。
你听了会不会昏倒?他心情很不好,所以他杀人,听起来理由怎么样?好像还很合理,他的心中有没有一丝一毫的设身处地,有没有一丝一毫的仁慈之心?没有。
要把人教成人,要冷静下来,不可再随波逐流的去教孩子。
  而当然,诸位朋友,现在你假如用正确的方法教孩子,一定是逆水行舟,一定会遇到很多人的讥笑,「都什么时代了,你还这样教孩子」。
卢叔叔在二、三十年前教导他的孩子相当严格,都照著古书来教,一开始他的父母骂他,「你教孩子教这样不好,太严格了」。
这时候要不要解释?不用解释,微微一笑就好。
人生有一个法宝要学会,叫傻笑,一傻笑,你又没跟他争论,但是一傻笑以后他又不好意思再讲,这个功夫可以练,这一招我特别会用。
  他的兄弟姐妹都骂他,「这都什么时代了,还这样教孩子」,都讥笑他。
这时候要如如不动,要有「举世不知而我独知之识见,才有举世不为而我独为之志气,有举世不为而我独为的志气,才能入举世不入我独入之境界,入了这样的境界,这样的学问,才能有举世不见知而不悔的胸怀」,纵使天下人都不理解你,你还是依然念著那一句「人不知而不愠,不亦君子乎?」不会随波逐流。
  过了十多年卢叔叔的父母改口了,说这两个孙女、孙子怎么这么乖,一看到我就帮我按摩,一来看我就帮我打扫屋内,煮饭给我吃,真是太好了,教得好。
十多年前是什么?教得太严,十多年后是说教得好。
他的兄弟姐妹已经开始跟他求救了,「我的孩子常常回来跟我要钱,怎么办?我都快无路可逃,无处可躲,赶快帮我想想办法吧!」所以在这个时代你要用正确的方法,还要能忍受他人异样的眼光。
好,这叫信心,要有坚定的信心,才能够做出成效出来,才能够进入印证经典真实不虚的义理。
  我们教导孩子往真正圣贤的方向走,这才是真正的成功。
什么叫圣贤?《大学》里面说到「明明德,亲民,止於至善」,圣贤的人生正己化人,成就了自己的学问,进而去亲民。
亲有接近人民、去关心人民的意义;还有新,新旧的新,还有新民的意义。
新民就是让人民转恶为善,转迷为悟,如汤的盘皿,汤洗脸的盆子,它上面还刻了一行字「苟日新,日日新,又日新」,你看汤王连洗脸都不忘提醒自己我今天有没有虚度光阴。
要日日知非,日日改过,一日不知非,那我们一日就安於自是,一日无过可改,则一日无步可进,一天你就虚掷,就浪费掉了。
除了自己要不断改过,契入圣贤境界之外,也要让所有的臣民也能「苟日新,日日新,又日新」,这样的人生很有价值,成就无数的人。
就好像我们刚刚看「牵手人生」,看到马文仲老师竭尽心力要成就孩子的做人、学问、学业一样,那样的感动就是人生的价值,那样的人生才叫成功。
  我曾经听过一个企业家提到,他说企业家有几种下场,第一种下场叫锒铛入狱,因为在赚钱的过程当中铤而走险,诸位朋友,我们现在想有一千万就心满意足了,是不是?但是假如真的你有一千万那就不一样了,有了一千万又想什么?五千万,看别人有一亿,内心又很不舒服。
无止境的攀比,我们可能就掉下去。
第一个下场就是犯罪,逃税,拿著公司的股票去炒股。
大陆最大的一家乳制品公司,你看那个资产有多少,他的负责人很年轻,也是挪用公司的股票去炒作,现在已经在监狱里面。
俄罗斯第一首富,我看那个照片很年轻,三、四十岁而已,现在也在监狱里面。
真是弄权一时,凄凉万古,自己的人生毁了,也让家族蒙羞,大好的前程就毁掉,法网恢恢疏而不漏。
比方百大企业,这一年的百大企业到明年再列出百大企业,这一百大企业有很多的公司都换名字了,而且这百大企业的老板有好多人都会被关到监狱去。
我们可以看到现在的人没有羞耻心,欲望炽盛,这是第一个下场。
  第二个下场叫劳心劳力,辛苦了十多年,日以继夜。
有一位朋友生意做得很好,差不多五十多岁,那一天他跟我提到,他说他年轻的时候用命赚钱,现在年纪大了用钱换命。
糖尿病来了、高血压来了,常常都要去跟医生报到,每天袋子里面都要装一包药,按时服用。
诸位朋友,这样的人生叫成功吗?这样的人生会快乐吗?这样的方向不应该是我们引导孩子走的路。
有的三十几岁得肝癌,躺在床上非常懊悔,非常不甘心,你看我上千万、上亿的资产,现在是万般将不去,带都带不走。
人生要努力是你绝对带得走的,带不走的不要太执著。
  我看他忙了十多年就这样死去,保证会怎么样?死不瞑目,他躺在床上本来还可以活半年,因为肝癌,还可以活半年,突然常常在那里想我这些钱会流到哪个男人的手里,因为他的太太还很年轻,这笔钱不知道会给哪个幸福的人拿到。
他的内心很不甘心,很气,结果本来还可以活半年,最后暴怒伤肝,想了烦死了,可能二、三个月就呜呼哀哉。
很多的癌症都不是病死的,都是吓死的,都是烦恼死的。
这种成功要不要?梦幻泡影,这样的成功在内心绝对没有真实的喜悦、自在。
好,这节课我们先上到这边,谢谢大家。
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