净土法门:吝法得愚痴果报(附吝法果报实录)

   菩提树下   2017-04-20

净空法师:吝法得愚痴果报(吝法果报实例请见附录2) 作者:净空法师  法布施得聪明智慧。
世出世间法都一样,如果我们自己有一些东西,这些法物;凡是不是财都属于“法”,这个字包括了别人有需要的,我能够义务的帮助他,送给他,这是属于法布施,得聪明智慧的果报。
如果吝法,我有,别人想要,我不肯给他,来生得愚痴果报。
吝财的人得贫穷果报,吝法的人得愚痴果报。
我们看到,我在讲经时候也讲得很多,很多人送一些书给我看,我看书跟别人习惯不一样,我看书第一个看........,如果印了“XXXX,XXXX”,这本书我不看。
为什么?他没有智慧,他不肯法布施。
没有聪明智慧,他能写出什么好东西?不值得我们花那么多时间、精神去读它。
佛菩萨的东西,每一部经典后面都劝你流通,功德无量!一般佛书,在从前刻版的时候,后面都会印“欢迎流通,功德无量”,都会印这几个字在上面;现在恰恰相反,很多老法师写的书都印上“XXXX,XXXX”,我不看。
我从前老朋友演培法师,演培法师的著作很多,但是后面都有这两句,所以他也知道,我不看他的书。
我们交情是一回事情,我不肯浪费时间看你的东西。
心量小,吝法!........ (编者注:由于百度对内容的限制,进行了一些删除,若想看原文,请看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_61bfac370100i3y8.html)  现在这个世间科技发达,我们利用这个方法,全心全力将正法传播;不可以据为己有,据为己有就错了,据为己有就是吝法,障碍佛法流通、传播,这个果报是愚痴果报。
佛法是帮助人觉悟,你障碍了,你得愚痴果报。
业因果报我们一定要清楚,一定要明了。
念念为众生,不要为自己。
处事待人接物要圆融、要谦虚、要恭敬,无论对什么人,你谦虚、恭敬对你决定有利益。
你要是自以为是,态度傲慢,言语刚强,这样的人没有不失败的。
只有处处忍让的人是成功的人。
我们要细细观察,这里头兴衰,无论是个人,无论是家庭、是团体,你会看得清清楚楚、明明白白,然后知道我们应该怎样去做。
........(摘自:净空法师《学佛问答》相关内容节录,转自:http://www.xuefo.net/show1_30005.htm) (吝法果报实例请见附录2) 净空法师法语:吝法得愚痴果报 1 人为什么会变成不善?为什么会造作罪业?他无知。
他要是个明白人,就不会造作罪业了。
造作罪业的人,都是迷惑颠倒,所以才会做错事情。
为什么会迷惑颠倒?没有人教。
[size=20px]2 你学了佛,懂得圣贤之道,懂得一点,你就教一点;你懂得,你不肯教,这是吝法。
吝法的果报是愚痴。
纵然你这一生修积一点小善、小德,你可以保住人身,但是你会跟他们一样愚昧无知。
[size=20px]3 佛陀在世,僧团里面这种例子很多,最著名的是周利盘陀伽。
佛说这个人前世是三藏法师,因为他吝法,讲经教学,自己要留一手,怕学生将来超过自己,所以得愚痴果报。
[size=20px]4 在过去,印度人吝法,一切经可以送给国外,《楞严经》看作国宝,秘密藏着,只传本国人,不传外国人,结果遭受“佛法断灭”这个大难!吝财得贫穷的果报,吝法得愚痴的果报,所以印度今天没有佛法。
(吝法果报实例请见附录2)[size=20px](转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_507814070100a4gu.html) 附录1:如本法师有关吝法的问答: 问:自己知道佛去,吝啬不向人讲,有没有罪过?答:自己明白佛法的道理,有人请问,吝啬不向人宣说,是有罪过的。
第一、此人忘恩负义,不知报三宝(梵语tri-ratna)恩故。
第二、对自己而言,自心自私自利,我执深重,不得解脱,得愚痴(梵语modha)果报故。
(摘自:如本法师著《佛学问答》) 附录2:净空法师讲述周利盘陀伽吝法果报实例   ‘继道尊者,因根钝,仅持一偈,辩才无尽,义持第一。
’这是周利盘陀伽尊者,这个人是困学成功的,他的禀赋很钝、很愚,记性奇差。
当初他哥哥出家,他也想出家。
哥哥很聪明,哥哥说:“好,你来吧!”就教他四句偈,他学了三个月都学不会。
哥哥说:“算了,你还是回家去吧!出家你就没分。
”他哭哭啼啼很难过。
释迦牟尼佛见到,把他叫回来:“你跟我好了。
”释迦牟尼佛教他两句偈,他念了三个月才把这两句学会。
念上句,下面一句忘掉了;念下一句,上头一句又不记得了,人笨到这个样子。
有些人说“我很迟钝、很愚痴,我不能学佛”,你的愚痴能像周利盘陀伽吗?不至于吧!周利盘陀伽都能够成就,你为什么不能成就?这十六位尊者在此地代表的,就是这个法门真的是“三根普被,利钝全收”,不管你什么样的根性,你修学这个法门都能够圆满成就。
这一句“阿弥陀佛”比两句偈更容易念,更容易成就。
周利盘陀伽在世尊会上,以后他开悟了,悟了之后辩才无碍,释迦牟尼佛派他到处代佛说法,最后也非常受人欢迎。
佛把他的因果说出来,这位尊者前世是一位三藏法师,很难得,但是他说法,他吝法,教别人总不是很认真的教,自己要留一半,怕别人超过自己,所以这一世得愚痴的果报。
幸亏遇到佛,要不是遇到佛,那他真的就一生的愚痴永远也不会开悟了。
这是缘好,遇到真正的善知识。
所以佛教给我们,吝财得贫穷的果报;吝法得愚痴的果报;少慈悲,杀害众生,凌辱众生,得的是短命、残疾的果报。
这是因果丝毫不爽。
我们要求财富,佛告诉我们修财布施,不要吝啬。
修财布施你得的是财富,修法布施你得的是聪明智慧,修无畏布施你得的是健康长寿。
这三样东西都是我们世间人,无论是古今中外,都是大家一心一意在追求的。
有人求得,有人求不到,原因是你过去种的因,你这一生不求也得到,如果你过去没有种这个因,你这一生用什么手段去求也求不到。
“一饮一啄,莫非前定”,周利盘陀伽给我们做了一个很好的例子。
(摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》,转自:http://www.dizang.org/jz/yj2/039.htm)
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