净土法门:跟定这三位大善知识,此生定能成就

   菩提树下   2017-04-20

佛法需要人指导。
《华严经》、《大智度论》里面,佛菩萨都说过,「佛法无人说,虽智没人解」,这就是说,你要想学佛,不能不依止善知识。
善知识在哪里?我到哪里去找善知识?找不到的时候怎么办?找不到你就好好修善根,你先把基础打好,善根就是《弟子规》、《感应篇》、十善业。
十善业暂且不谈,你就好好的学前面这两样,学《弟子规》,这是儒家的伦理道德;学《感应篇》,是因果;学《安世全书》,这扎根。
这个根扎好了之后,有这样的根基,你找不到善知识,也能成就,特别是净土宗,我给你介绍三个人,你找他,你这一生没有不成就的。
第一个是,从近代说起,印光大师,这老人家不在了,都往生了,他的著作在,印光大师的《文钞》,你天天读《文钞》,你就是听印光大师给你说法,跟一个人学,我从他这边奠定基础。
这个基础真正奠定好了,我再介绍你第二个老师,蕅益大师,明朝时候的人,专攻蕅益大师的《弥陀经要解》。
然后你再去读莲池大师《弥陀经疏钞》就行了。
三位大善知识,当然这三位,他们的著作是文言文,不深,不是很深的,浅显的文言文。
所以学佛法,古来的高僧大德的著作全是文言文写的,我们必须要有文言文的基础,把文言文的钥匙拿到,这钥匙是什么?古文。
我过去在台中跟李老师学经教,李老师用《古文观止》教我们,一个星期教一篇,我在那里十年,十年这一本《古文观止》讲完了,三百多篇。
老师教我们,你要熟读五十篇,这五十篇能够背诵,能够讲解、能够背诵,文言文的钥匙你拿到了,你有能力看《大藏经》,你有能力看《四库全书》,文字的障碍没有了。
如果你能够熟读背诵一百篇,有这个基础,你就有能力写文言文。
老师把这个秘诀告诉我们了,那肯不肯学,那在自己了。
真正发心,相信,没有怀疑,你就去选五十篇古文,先选五十篇,首先熟读,然后再求解,字字句句讲解,这是扎根教育。
德行上,《弟子规》、《感应篇》是德行;文字上,五十篇古文。
现在在台湾,台湾缘殊胜,过去《国语日报》,每个星期,是一个星期还是十天,我记不清楚了,他出一个小的副刊,叫「古今文选」,这么多年来,他选的东西很多,而且批注得很详细,有注音有批注,你不必查参考数据,你在这一套东西里面选五十篇。
选的标准怎么样?《古文观止》里头有,你就选,这是以前李老师教给我们用《古文观止》;《古文观止》里头没有的,我们暂时不选它。
等于说我们念《古文观止》我们有人指导了,生字有注音、批注很详细。
这个样子花一年的时间,一年五十个星期,一个星期念一篇,要把它念背,要把它字字句句都搞清楚,一年时间把中国传统文化的钥匙拿到,这一年值得。
如果没有这一年的功夫,那就很麻烦,你学习会非常辛苦,你查数据,你查字典去正确的读音,很费事,你缺乏人指导,这一条就非常艰难。
我这么大年岁,一生没有福报,讲经讲了五十一年,现在十二月了,过了这个月就讲五十二年了,连个道场都没有,没有福报,很多人想跟我学,我没地方,没地方给你住,跟我学的时候。
你像从前我到台中跟李老师学,李老师有个台中莲社,有个慈光图书馆,有两个道场,我是一个都没有,这是诸位要了解的。
所以我懂得这些方法,我完全合盘托出供养大家,你们听到之后,依照我说的方法去修学,个个成就,在这一生当中决定成就。
你修净宗,就跟定这三位大善知识,印光大师、蕅益大师、莲池大师。
德行这个基础要扎稳,文言文的钥匙要拿到,这是祖宗给我们的宝贝,不能够轻视,不能够疏忽。
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