弘一大师:关于对佛教的三种误解

   菩提树下   2017-04-20 00:00:00

弘一大师:关于对佛教的误解 佛教是来于印度,印度的文化特色,有些是中国人所不易明了的,受了中国习俗的影响,有些是不合佛教的本意的,所以佛教在中国,信佛法的与不相信佛法的人,对于佛教,每每有些误会,不明佛教本来的意义,发生错误的见解,我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛教的人,对于佛教的误解应该先要除去,才能真正的认识佛教,现在先提出几种重要一点来说,希望大家能有正确的见解。
(一)人生是苦 佛指示我们,这个人生是苦的,不明白其中的真义的人,就生起错误的观念,觉得我们这个人生毫无意思,因而引起消极悲观,对于人生应该怎样努力向上,就缺乏力量,这是一种被误解得最普遍的,社会一般每拿这消极悲观的名词,来批评佛教,而信仰佛教的,也每陷于消极悲观的错误,其实‘人生是苦’这句话,绝不是那样的意思。
     那么,佛说人生是苦,这苦是什么意义呢?经上说:‘无常故苦’一切都无常,都会变化,佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。
譬如身体健康并不永久,会慢慢衰老病死,有钱的也不能永远保有,有时候也会变穷,权位势力也不会持久,最后还是会失掉。
以变化无常的情形看来,虽有喜乐,但不永久,没有彻底,当变化时,苦痛就来了。
所以佛说人生是苦,苦是有缺陷,不永久,没有彻底的意思。
学佛的人,如不了解真义,以为人生既不圆满彻底,就引起消极悲观的态度,这是不对的,真正懂得佛法的,看法就完全不同,要知道佛说人生是苦这句话,是要我们知道现在这人生是不彻底,不永久的,知道以后可以造就一个永久圆满的人生。
等于病人,必须先知道有病,才肯请医生诊治,病才会除去,身体就恢复健康一样。
为什么人生不彻底不永久而有苦痛呢?一定有苦痛的原因存在,知道了苦的原因,就会尽力把苦因消除,然后才可得到彻底圆满的安乐。
所以佛不单单说人生是苦,还说苦有苦因,把苦因除了就可得到究竟安乐。
学佛的应照佛所指示的方法去修学,把这不彻底不圆满的人生改变过来,成为一个究竟圆满的人生。
这个境界,佛法叫做常乐我净。
常乐我净的境地,即是绝对的最有希望的理想境界是我们人人都可达到的。
这样怎能说佛教是消极悲观呢? 学佛的,不只在困苦时知道努力向上,就是享乐时也随时留心,因为快乐不是永久可靠,不好好向善努力,很快会堕落失败的。
人生是苦,可以警觉我们不至于专门研究享受而走向错误的路,这也是佛说人生是苦的一项重要意义。
(二)出世 佛法说有世间,出世间。
可是很多人误会了,以为世间就是我们住的这个世界,出世间,就是到另外什么地方去,这是错了。
我们每个人在这个世界,就是出了家也在这个世界。
得道的阿罗汉、菩萨、佛、都是出世间的圣人,但都是在这个世界救渡我们,可见出世间的意思,并不是跑到另外一个地方去。
那么佛教所说的世间与出世间是什么意思呢? 依中国向来所说,‘世’有时间性的意思,如三十年为一世,西洋也有这个意思,叫一百年为一世纪。
所以世的意思,就是有时间性的,从过去到现在,现在到未来,在这一时间之内的叫‘世间’。
佛法也如此,可变化的叫世,在时间之中,从过去到现在,现在到未来,有到没有,好到坏,都是一直变化,变化中的一切,都叫世间。
还有,世,是蒙蔽的意思,一般人不明过去,现在,未来三世的因果,不知道从什么地方来,要怎样做人,死了要到那里去,不知道人生的意义,宇宙的本性,糊糊涂涂在这三世因果当中,这就叫做‘世间’。
怎样才叫出世呢? 出,是超过或胜过的意思。
能修行佛法,有智慧,通达宇宙人生的真理,心里清净,没有烦恼,体验永恒真理,就叫‘出世’。
佛菩萨都是在这个世界,但他们都是以无比智慧通达真理,心里清净,不像普通人一样。
所以出世间这个名辞,是要我们修学佛法的,进一步能做到人上之人,从凡夫做到圣人,并不是叫我们跑到另外一个世界去。
不了解佛法出世的意义的人,误会了佛教是逃避现实,因而引起不正当的批评。
(三)一切皆空 佛说一切皆空,有些人误会了,以为这样也空,那样也空,什么都空,什么都没有,横竖是没有,无意义,这才坏事干,好事也不做,糊糊涂涂地看破一点,生活下去就好了。
既然因果,善恶,凡夫圣人样样都有,佛为什么说一切皆空?空是什么意义呢? 因缘和合而成,没有实在的不变体,叫空。
邪正善恶人生,这一切都不是一成不变实在的东西,皆是依因缘的关系才有的,因为是从因缘而产生,所以依因缘的转化而转化,没有实体所以叫空。
举一个事实来说吧,譬如一个人对著一面镜子,就会有一个影子在镜里,怎会有那个影子呢?有镜有人还要借太阳或灯光才能看出影子,缺少一样便不成,所以影子是种种条件产生的,这不是一件实在的物体,虽然不是实体,但所看到的影子,是清清楚楚并非没有。
一切皆空,就是依这个因缘所生的意义而说的.所以,佛说一切皆空,同时即说一切因缘皆有,不但要体悟一切皆空,还要知道有因有果,有善有恶。
学佛的,要从离恶行善,转迷启悟的学程中去证得空性,即空即有,二谛圆融。
一般人以为佛法说空,等于什么都没有,是消极、是悲观,这都是由于不了解佛法所引起的误会,非彻底纠正过来不可。

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