三类人中气不足

   菩提树下   2017-04-20

“中气”在中医里指的是脾胃之气。
脾胃为后天之本、气血化生之源,是人体气机升降运动的枢纽,因其居于中焦,便有了这个称谓。
令人遗憾的是,不少现代人都存在中气不足的问题。
中气不足,就会导致脾胃功能虚弱,运化失常,影响食物的消化吸收。
它的常见表现有:倦怠气短、乏力、出汗、食少腹胀、语言无力、精神不振,从面相上看会出现虚胖、舌有齿痕等症状,严重者会中气下陷,引起胃下垂、子宫脱垂、脱肛等症。
中气充足者则相反,胃功能健旺,消化、吸收功能正常,化生气血等营养物质充足。
日常生活中,容易出现中气不足的主要有三种人:1.先天禀赋不足,或脾胃虚弱者。
脾胃虽为后天之本,但若是先天体质虚弱、根基不牢,也会引起后天的脾胃虚弱、中气不足。
2.劳倦过度,忧思日久者。
身体和精神上的过度劳累都会损伤脾气,脾气虚则气血生化无源、肢体失养,出现神疲乏力等中气不足的症状。
3.饮食不节,饥饱失常者。
所谓“饮食自倍,脾胃乃伤”,也就是说暴饮暴食或过度饥饿会损伤脾胃,导致气血运化失常、中气不足。
那么,中气不足应注意什么呢?首先,饮食方面要多吃容易消化的食物(如面条、牛奶、软饭等),忌生冷、坚固、刺激性食物;少食多餐,忌暴饮暴食。
《寿世秘典·调摄》记载称:“宁少毋多,宁饥毋饱,宁迟毋速,宁热毋冷,宁零毋顿,宁软毋硬。
此六者,调理脾胃之要法。
”其次,一定要忌劳累,“惟劳倦最能伤脾”。
而思为脾之志,人的思虑与脾有关,思虑过度则伤脾。
所以中气不足的患者切忌劳顿,劳心劳身都是不可取的。
中医治疗中气不足的代表方剂为“补中益气汤”,为了方便患者服用,市场上也有同类的中成药,如补中益气丸、人参健脾丸等。
补中益气汤出自名家李东垣的《脾胃论》,具有补中健脾、益气升阳之功效。
方中的黄芪素有“补气诸药之王”的美称,有补中益气,固表升阳的作用,能改善由气虚引起的乏力、食欲不振等症状。
党参、白术、甘草可以益气健脾,陈皮可以理气醒脾,升麻、柴胡可以升阳。
一生甘为佛教鞠躬尽瘁,死而后已 1.问题的引出--面黄肌瘦时下出现很多“饮食新理念”,其中之一就包括不吃主食,以蔬菜为主的饮食原则。
有两类人群持这种观点:第一类,想减肥的女性;第二类,某些佛教人士。
笔者在临床中发现,很多减肥的女性为了控制热量摄入,不吃主食只吃蔬菜水果,久而久之,面有菜色,要么萎黄晦暗,要么脸色苍白,精神体力衰弱,大便稀溏,疲劳无力,造成月经量少、甚至绝经,来门诊求治妇科疾病,希望调理月经。
2.气血生化--五谷杂粮中医认为“脾胃为后天之本,气血生化之源”,不吃主食,水谷精微无从摄取,气血无从生化,后天之本亏耗,导致月经量少,月经不调甚至闭经。
因此,我在诊治这类疾病的患者,通常要求其恢复正常饮食,以保证气血之来源,此外,建议喝小米粥加红糖以充养脾胃,迅速恢复元气。
在北方,妇女生完小孩坐月子的时候,老婆婆通常给产妇做小米粥加红糖,以补养身体,小米在中医看来是补肾健脾利湿的佳品,古代行军打仗多以小米为军粮,吃小米不仅耐饿,而且除去脾胃湿气,避免水土不服所导致的肠胃疾病。
一把小米,撒到地里是一片庄稼,小米是高度浓缩了的“生机”,产妇生完小孩,生机消耗很大,所以民间用小米来帮助其恢复生机元气。
很多女孩子,喝了小米粥加红糖,不仅月经调顺,而且脸色红润光彩,真印证了五谷杂粮补养身体的道理。
据我观察,大部分遵从这个饮食原则的人久而久之面黄肌瘦,身体衰惫,气色晦暗。
其原因不外乎上文所讲的仅靠蔬菜是无法维持气血来源的。
蔬菜多为植物的茎和叶,其疏通力量比较强而补养力量比较弱,气血虽然可以得到疏通但得不到补养,尤其是脾胃没有水谷滋润,久之就会造成脾胃气虚的病机。
3.气满不思食以上论述是针对一般人而言,凡事都有特例,既然有人提出不吃主食只吃蔬菜的原则,就说明有一部分人是这个原则的亲身受益者。
那么,什么样的人合适这种饮食原则呢?我总结为“心地清净,元气充沛”的人可以超越一般的养生原则。
凡是修行有成就的人,内心清净无染,妄想分别执著淡泊,元气消耗极少,依靠修行禅定所获得的能量补充(禅悦为食),全身元气充沛。
正如古人所说“气满不思食”,真正元气充盈的人,不思饮食。
因此一天仅仅吃一顿饭甚至一碗粥就可以了。
如台湾著名的广钦老和尚,数十年来不吃主食,仅吃水果维持体力,活到九十五岁高龄,身无疾苦,安然往生。
在佛教经典《增一阿含经》中以“禅悦食”为五种出世间食之一。
并在《杂阿含经》指出,有众生进入初禅,“离生喜乐,处处润泽,处处敷悦,举身充满,无不满处。
”凡是修行真正契入境界,功夫得力,均会有全身气力充足之感。
毛凌云居士所撰《念佛法要·卷二》中就有这样一段描述念佛功夫得力的文字,现摘录如下:清竺峰、圆融大师,姓姚,德清人。
年三十,出家受具戒,持守无缺。
笃好礼念,以往生净土为决定志愿。
不畜徒,不自住庵,恒依人修,免杂用心。
居无定所,合则留,不合则去,意气洒落,不为胶执,亦不乐随众作务。
常静掩一关,礼念并行,不礼则念,不念则礼,无一时间断,亦不参以他法,竟以此终其身。
尝于午间敲鱼念佛,直到次日日晡时(下午3~5时),人见其终无休歇,大声唤之,始止,自谓才如半日耳。
问其饥否?则曰:“我口甜水如蜜,常咽常盈,受用无量,更不思食也。
”胁不帖席者数十年,故少梦,偶有梦,亦不离礼念,更无异缘,梦中常见佛菩萨活动如生,间予奖励,或导引念佛。
忽自知时至,念佛而逝,年六十四,顶示暖相。
 圆融大师精进念佛一天一夜,竟不会感到饥饿,反而觉得口水甘甜,受用无量,这恰恰说明法喜充满,禅悦为食便会得到能量的补充,不需要依靠一般的饮食。
又如历史上著名的永明延寿禅师,据历史记载他三十岁悟道,“后住永明,日课一百八事。
夜往别峰,行道念佛,”每天由早到晚,讲经、作佛事,要做一百零八件事情,而且夜晚还要到其他峰顶念佛。
明代学者洪觉范说:一个人每天要做这么多善事,而且日中一食,一定骨瘦如柴,结果看到他的画像,却是身体壮硕、方面大耳的帝王之相。
永明延寿禅师一天的工作量是巨大的,然而需要补充的能量却很少,足见禅定功夫之深。
禅定并不一定是面壁打坐,行住坐卧都不离禅定,禅悦为食自然身体健壮。
4.不要盲目模仿然而一般佛教居士,没有专业修行,或者因为功夫不到,还需要应付日常工作,有的护法居士为佛法、为众生而奔忙操劳,修证上还没有真正契入境界,这就必然需要消耗大量的脑力和体力,假如不加以补充,就会导致上文所说的脾胃虚弱,气血不足的亚健康状态,长久以往,可能会引发各种疾病。
因此,任何规律都有其适用范围,每个人在接受不同的养生观点时,要参考自己的实际情况,斟酌采纳,方能如理如法。
5.补充气血的食疗方法小米粥做法做法:小米适量,小火慢慢煮熟,气血不足者可加红糖少许。
功效:小米具有健脾和胃、补益虚损,和中益肾,除热,解毒之功效;还可以治疗脾胃虚热、反胃呕吐、消渴、泄泻等疾病。
《本草纲目》说,小米“煮粥食,益丹田,补虚损,开肠胃。
”经常喝小米粥,可以温补脾肾,增强生命力,对身体虚弱的有不啻为一帖补养良方。
印光大师的饮食建议:1.提倡吃面食先后天衰弱,当以善于保养为事。
若欲靠食物滋养,食素人宜多吃麦。
食麦之力大于米力不止数倍。
光吃了面食,则精神健壮,气力充足,音声高大。
米则只可饱腹,无此效力。
麦比参力尚高数倍。
有钱人服参,乃是钱无处用,故作此消耗耳。
非真能补人也。
--《印光法师文钞三编·卷二·复蔡契诚居士书一》 2.提倡吃豆油又大磨麻油亦能补人,小磨麻油以炒焦枯了,力道退半,人但知香,实则是焦味耳。
 --《印光法师文钞三编·卷二·复蔡契诚居士书一》黄豆,豆油,补料最多,宜常服之。
早间粥中,宜下磨破之黄豆。
平常食油,专用豆油,较比猪油,补力更大。
--《印光法师文钞续编·复鲍衡士书》3.佐以干果食疗莲子、桂圆、红枣、芡实、薏米,皆可滋补,岂必须血肉方能滋补乎?--《印光法师文钞三编·卷二·复蔡契诚居士书一》4.印光法师滋补粥根据印光法师的建议,结合中医理论,提供以下食疗的方法,而达滋补气血、调理脾胃之功效,如下操作:做法:莲子十粒、桂圆(剥掉外壳)十枚、红枣(掰开)十二枚、芡实(大型超市里面或药店都有)一两、薏米一两,一起用小火熬粥。
功效:补气化湿,固肾强精。
粥中之莲子,可以补脾止泻,益肾涩精,养心安神;桂圆补益心脾,养血安神;红枣补中益气,养血安神;芡实可以开胃助气,固肾涩精,补脾止泄,此四种配伍相辅相成,温补脾肾,养血安神,同时佐以薏米,其性味甘淡微寒,功用健脾利湿,流通湿气,正可兼制桂圆之热,温阳而不助火;又可反佐红枣之腻,使补虚而不留湿。
诸种补养食品相配,共奏补气养血,固肾强精之效。
“药补不如食补”,滋补粥长期服用,对于气血不足、脾虚久泻,遗精带下,心悸失眠、怔忡健忘、血虚萎黄等现在社会常见虚弱类疾病确有良效,其中加大桂圆、大枣的量便可以针对失眠类患者,加大莲子、芡实的量针对脾胃虚弱、泻下伤精的患者,加大薏米的量,针对湿气较大的肌肉酸重,关节疼痛,水肿,脚气,白带,肺脓疡患者,此外,现代研究中发现薏米里含有抑制癌细胞的成分,因此对于癌症患者,薏米粥不失为调养身体的佳品。
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