佛教修证成就高低的标志是什么

   菩提树下   2017-04-20 00:00:00

佛教修证成就从总的方面讲,就是戒、定、慧的修证成就。
‘戒’的修证成就是,戒恶、行善的行为。
戒恶就是戒除自己污染清净心性的贪心、嗔恨心、无明294心、骄慢心、怀疑心、不相信善恶报应之类邪见等恶行恶习气;行善就是以慈悲心、利众心为基础的无私无我的利众善行。
‘定’的修证成就是心情平静,排除散乱思想不受喜怒哀乐情绪的干扰驱动,应用自如。
‘慧’的修证成就是,获得无分别的直觉自然功用,智慧如日当空,光明普照。
佛教修心成就主要看戒、定、慧的修证成就。
普通的弟子学佛有无成就,就看思想行为符合不符合戒恶行善的原则,能不能在利害得失面前表现出超然解脱的姿态,能不能做到诚实和言行一致等等。
至于五眼295、五通296之类,只是定慧的一种境界标志,不是学佛追求的目标。
若无菩提心,神通再大也进入不了菩萨乘之门。
若无真诚皈依信念,虽有神通,也无法超越世间有限神通的范围,改变不了下堕恶道的命运。
神通犹如泥像镀金,只是表面的富丽堂皇;菩提心如纯金,做成任何形状,都不失去黄金的价值。
  备注:  294 【无明】烦恼的别名;指于法无所明了。
“明”是智慧、学识。
因此,“无明”的语意就是无智。
此外,有将一切烦恼通称为无明;或将迷于真如本际之理,特称为无明;或将不能明了抉择、解了诸法事理的烦恼,称为无明(即痴烦恼)。
  295 【五眼】肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
肉眼是肉身凡夫的眼,遇昏暗,遇阻碍,就不能见;天眼是天人的眼,远近昼夜,都能得见;慧眼是声闻的眼,能看破假相,识得真空;法眼是菩萨的眼,能澈了世间和出世间的一切法门;佛眼是如来的眼,有了佛眼便兼有前面的四种眼,能无事不知,无事不见,一切法中,佛眼常照。
  296【六通】 (1)身如意通:又称神足通,即随意变现,身能飞行于山海,一切动作皆无障碍。
(2)天眼通:指自在照见世间一切远近之形色,及六道众生苦乐之相。
(3)天耳通:指自在听闻世间种种音声,及六道众生一切苦乐言语。
(4)他心通:指自在得知六道众生心中所想之事。
(5)宿命通:指能知自身一世二世,乃至百千万世之宿命,亦能得知六道众生之宿命。
(6)漏尽通:“漏”即三界之见思惑,谓断尽见思惑,不受三界生死而得解脱。

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