修持一定要依从师长吗

   菩提树下   2017-04-20 00:00:00

修持一定要依从师长吗?不可以自学吗?释迦牟尼不就是无师而自证吗?  从师而修学是唯一成就之道。
单单自己看看书、打坐一下,当然也有一定的利益,但绝对不足以得到真正的成就。
修持佛法的人,不但需要佛学上的智慧,还需要传承历代祖师不断之加持,才能生出如法的证悟。
由入门皈依三宝起,乃至受戒等都需要有师长之传授才能得到清净之传承。
即使佛学上的智慧,也要有足够福德资粮才能得证,而师长正是一个有力量的福田,我们藉著供养师长、承事师长及奉行师长的教法,可以积累无量功德。
佛陀曾说:‘对诸佛供养可生功德,但不一定令诸佛生喜。
在一位众生对其师长恭敬承事时,则又能生供养之功德,亦同时能生令三世十方诸佛欢喜之功德。
在一位众生对师长承事供养时,十方三世诸佛皆欢喜垂视!’。
再者,佛学上的智慧,亦非可单靠自己揣摩就能正确地理解,还需师长依历代祖师之传承开示去释义,方能得见佛语之密义真髓。
师长的口诀及心要就似是开启佛法成就宝库的钥匙,不用钥匙而盲目地自己乱摸的话,是不可能开启宝库的。
释迦牟尼本师并非没有师长。
如果你读《佛陀本生经》,就会知道佛陀在过去生曾遍访明师修学,甚至牺牲身命为求一偈佛法。
在历史上,从来没有单靠买一本书自己读一读就成佛的先例!以上所说的并不限于藏传佛教,在原始佛教中,从师而学是一向的学修方法。
在今天,各派佛教中不乏明师,你不要只因为不愿谦虚拜师而断送慧命。
即使世间的学问,也必须从善师而学,何况出世间的妙法真义?  凡师长或者上师的话都要无条件地服从吗?  在学佛的道路上拜师是最重要的一环,因此,宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中称拜师是修道的根本,作了详细的论述。
尊师重教是文明社会的美德,对学佛的人来说,对上师的尊敬和一般意义上的尊师还有所不同,应将合格的上师视为代佛传道的佛的化身和三宝合一的皈依对象。
因此,对上师尊敬与否,忠诚与否,就会成为学道成功与否的关键因素。
因此,不能不重视师道,在拜师之前要十分慎重,要从品德、学问、教派传承各方面对投拜物件进行了解,慎重决定取舍。
上师的品德、学问必须按佛教的标准衡量,不能靠商品社会的虚假广告,要经过可靠的途径了解。
经过慎重选择而决定投拜的上师,就应该看作入道之本,加持之源,尊敬供奉,不能有三心二意。
只要上师所做所为,合乎教义,就应服从支持。
如果有些上师的行为不合教义法规,弟子应该像子女对待父母的错误那样,善言奉劝改正制止。
这就是《菩提道次第广论》中指示的对待上师错误言行的态度。
这有以下经典根据:《律》中说‘所说背离教义,应制止。
’ 《宝云经》中说,‘对善法行,应随从奉行,对恶行为应当背弃’,这就是说,对上师的服从并不是无条件的。

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