宽容才见雨后彩虹

   菩提树下   2017-04-20 00:00:00

“当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣时,它却把芳香留在了你的脚上。
”这就是紫罗兰的宽容。
我很欣赏这句话,因为我们也需要宽容。
宽容是什么?宽广后才可以容纳,心胸宽广了,可以容纳敌人;心灵宽广了,可以容纳异己,海的宽容在于不择细流;山之宽容在于不拒微尘;人之宽容在于理解与忍让。
人为什么要宽容?因为每个人都有不同程度的缺点,由于生存的空间不同、成长的环境不同、也由于后天各类因素的影响,就造成人的诸多的弱点与缺失,人与人之间以各自不同的背景、文化、习惯、思想进行交流时,就难免产生摩擦、矛盾、甚至怨恨,这样就需要宽容了,如果没有一颗宽容的心,那么,摩擦就产生了燃烧,使人倍受煎熬;矛盾激化就可能带来小到仇恨,大到战争;怨恨难平就引来毁灭性的灾难。
佛云:“忍为世间最,忍为安乐道,忍为离孤独,贤圣所欣乐。
”如何宽容?忍辱为高。
佛法讲忍的境界为“无生忍”—“安住于无生无灭之理而不动。
”“乃至作佛不生恶心,是故名无生忍。
”佛教理论把宽容推向极致,即“忍无所忍”,法本无生无灭,缘起性空的,忍与不忍未曾生起,安住于一切处、一切事不生恶心,才是真正的“宽容”,这个“宽”是尽虚空遍法界的,就可以无所不容,乃至到了没有了“宽”的概念,也就没有了“容”的存在了。
宽容与惩罚是截然相反的,而就其达到的目的来看,宽容起到的作用往往胜于惩罚的结果。
“人非圣贤,熟能无过?”当我们处理一般性错误时,采取宽容的态度所收到的效果是拯救性的,宽容对犯错误者是一种震撼,而惩罚是再得体,换来的也是抵触,只是程度不同罢了,当然宽容的范围是在“人民内部的”,也就是日常生活中的是是非非、恩恩怨怨。
日常生活、工作中的摩擦在所难免,这就要有颗宽容心,互敬互凉、相互理解、泰然处之、一笑了之,这样的结果仿佛雨后彩虹,经历了风雨彩虹愈加绚丽。
一味的指责、发难、刁难,可想而知,如同黑云压城,雨转冰雹了,如此的结果总带给我们些许的损失,而且是双方的。
不会宽容的人就是“以他人的错误惩罚自己”。
在杂志上读到一则真人真事:美国试飞员胡佛,有一次试飞任务即将完成时,引擎突然熄火,飞机失去控制,从高空瞬间下落,地面人员大声惊呼,胡佛以超凡的驾驶技术,冷静的采取应急措施,使飞机安全着陆。
当人们检查故障时发现是机械师加错了燃料油,面对胡佛,机械师吓得魂飞魄散,等胡佛的拳头挥向他。
而胡佛没有挥拳头,却伸出双臂紧紧拥抱机械师,安慰他说:“为了表示我相信你不会再犯类似的错误,我要你明天再为我保养飞机。
”不必说什么,我相信机械师不会再犯相同的错误。
宽容是美德,是高尚的觉悟与情操,佛陀住世时,宽容是闻名遐迩的,成佛后先度敌人成就,弘法时处处宽容那些迫害、诬陷、加害他的人,同时以自己骨肉的割舍,促使伤害他的人有所警觉,这是何等的胸襟?何等的心怀啊?把敌人“宽容”成为朋友的结果是:消灭了一个敌人,多了一个朋友。
我亦凡夫,欲得人格的完成,必以“忍辱波罗蜜”为先导,忍得风平浪静后,才可以加速般若之舟早日到达彼岸。

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