无著尼师开悟处——日本海藏寺“底脱井”

   菩提树下   2018-08-23 00:00:00

这样的方法和那样的方法, 我尽力将水桶保持完好, 期望脆弱的竹子永远不会断裂。 突然,桶底塌陷, 再没有水,再没有水中的月亮—— 在我手中是空……

——无著尼师

日本横滨海藏寺是临济宗的寺院。镰仓三十三观世音灵地的第二十六号场所。在扇谷的寂静住宅区,以海棠为主,梅树,水仙,胡枝子等花的寺院也很有名。院内,耸立着1785年(天明5年)建立的库院、净智寺移来的佛殿,大正时代(1912-1926)重建了本堂。山门前面右手方向,有镰仓十井之一的“底脱井”,左手方向里面的山崖下有十六井。

“底脱井”其所以出名,是因为它记录了日本禅宗历史上著名的无著尼师开悟的故事。

千代野,又名千代能,日本镰仓中期最著名的美女,同时也是日本禅宗历史上著名的尼师。生于安达氏一族(在当时安达氏与执权幕府的北条氏,及朝廷并称日本势力最强大的宗族),安达景盛之幼女。千代野长大成人,遗世而独立,早已成为远近闻名的大美人。见过她的少年才俊都爱她,她的倾暮者不计其数,甚至连君主和贵族臣子们都追求她。最著名的追求者是当时的后嵯峨天皇和幕府执权的武将北条实时。但千代野都没有把他们放在眼里,一一将他们回绝。因为相传她在梦中得到一位神的点化,她想成为这位神的爱人。所以没人能达到她的期望,也没人能满足她的期望。她一方面迷恋着心中的神,另一方面不断的拒绝她的追求者,就这样到了二十几岁依然没有嫁人。 之后在一次公祭拈香时,从禅师的说法中体悟到再美貌的面容也有衰老的一天,死后也不过是白骨一堆,真正能改变无常的人生只有修行,遂有了出家求道的念头。期间经历了其父安达景盛消灭异族三浦氏,有感于生灵涂炭,再加上之后安达景盛的去世,更坚定了千代野的出家愿望,于是她便真正开始了自己的求道之路。她去了一些寺院,希望成为一名尼姑,但都被师傅们拒绝了。有些住持只看了她一眼就严辞将她赶走。直到最后,她来到了常乐寺。住持是当时最有名望,第一位到日本传法,来自中国的兰溪道隆大觉禅师。大觉禅师说:“你求道修行的心是好的,但我必须也期望我的门下的徒弟们也是如此,你在这里,我的五百个徒弟会发疯的,他们会忘记静心、忘记他们的经典以及所有的一切!你将变成他们的神,而且自古以来,美貌是修行路上最大的障碍。女人在佛法的修学上存在太多困难,从前出家为尼的女人很多,但是许多人非但没有修成正果,反而玷污了佛法,所以千代野,你还是走吧!”千代野这才醒悟到,自己绝世的容貌成为了出家最大的阻碍。她本就是那么倔强不屈的女子,找不到其它方法了,而为了自己的信仰和追求,下了坚定的决心。她用火钳子夹着热烫的火炭烧在自己那绝美的脸颊上,灼伤了她整个的脸,毁掉了自己的美貌,然后再去找到大觉禅师。禅师被她这种坚持到底的决心感动,终于答应了给她剃度为尼,取法名无著。每日做一些挑水、扫地、种菜的琐事。 出家后的千代野,满怀着信心热切的寻求得道,她不计代价的苦行,拼命的做活,不断的参悟,但她并没有悟道。为此她也遭到了大觉禅师的严厉批评,禅师指出她心中并没有摆脱过去的记忆,内心存在太多的有所求,这样是无法真正悟道的。1253年,大觉禅师在天皇的邀请下来到建长寺作为该寺的开山祖师,他随行带了很多常乐寺的弟子,其中也包括千代野。她后来就住在建长寺中专供女尼修行的海藏寺中。许多年过去了,千代野早已不再是曾经风华绝代的美人了,少女情怀时心中迷恋的天神,也渐渐淡忘了。她现在是一个真正的修行者,每日仍是在苦行、工作及听经参禅中度过。期间经过了大觉禅师圆寂,另一位来自中国的佛光禅师无学祖元继任住持。但她依然没有悟道,她耗尽了青春。 就这样直到1282年的一天夜里,千代野照例提着盛满水的木桶往寺里走,这样的工作她重复了三十几年。这天的月亮很美,圆月在水中摇晃。她若有所思的、静静的欣赏着,突然间,那破旧的桶箍断了,水桶打翻在地,水漏光了,水里的月亮也消失了。而千代野,也在此刻顿然开悟了……于是,她留下了那段最著名的诗: 这样的方法和那样的方法, 我尽力将水桶保持完好, 期望脆弱的竹子永远不会断裂。 突然,桶底塌陷, 再没有水,再没有水中的月亮—— 在我手中是空……

这口她打水的井也因此而闻名了,直到现在也是海藏寺最著名的游览景观。井边还留有千代野的那段《无水也无月》。这口井就名曰:“底脱井”。千代野开悟了,她后来在圆觉寺成为了佛光禅师最得意的门徒,在晚年继续了禅师的衣钵,开创了京都尼寺五山第一的景爱寺,建立了当时最有名望的女众道场。千代野经历了从一位令男人发疯的绝代佳人,到一位禅宗史上著名尼师的蜕变。这其中,有毁掉绝世美貌的痛苦、有成年累月参悟禅机的寂寞。她经过了所有的一切,她是日本禅宗史上最富传奇色彩的人,她是个伟大的女性。

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