不要盲目追求“开悟”的名号

   菩提树下   2018-08-25 00:00:00

不要盲目追求“开悟”的名号

我在汉地时,听到有很多人自称为开悟者。要记住,无论你所修学的是哪一种传承,开悟都只是一个印证,也就是说,除了给你取一个“开悟”的名称之外,实际上还是需要观待你是否真正具有开悟的一切条件。例如从见解的角度当中而言,试问自己能否讲出上下乘派不同的特点?

以前我遇到过一位居士,很多人都非常赞叹他并且说,有众多导师都已经印证这位居士开悟了。当时我开玩笑地说:“虽然我自己没有开悟过,但我在开悟的导师身边依止修学了二十多年。正如汉地的俗话所说:‘没吃过猪肉也见过猪跑。’因此,你能不能讲一下你的见解,我听一下我的导师所讲解的开悟与你所讲解的开悟之间有什么区别?”

那位居士回答说:“我平常可以把心安住在明空不二之中。”我们以前在讲解禅定的时候也说过,“明空不二”适用的范围非常广,因此仅凭“明空不二”四个字,可以说开悟也可以说没开悟,因为它只是描述的词句而已,所以,我们在汇报见解的时候,应该更细致一些才对。于是,我对这位居士说:“好的,请继续往下说。”但是这位居士说,“没有了,这就是他的禅定。”

如果仅仅说“明空不二”就算开悟的话,那这个见解恐怕也太粗糙了一点。正如前面所传讲一般,开悟的时候可以叫“明空不二”,没有开悟的时候,也可以说是“明空不二”,那么你所称之为开悟的状态是属于哪一种“明空不二”呢?

从智慧角度而言,如果是真正的开悟者,他的智慧也应该非常广大,因此我继续问这位居士:“明空不二的适用范围很广,那么你是否能讲解一下上下乘见解的不同之处?”他说,这点不懂。

华智仁波切曾经说过:“当今时代有些开悟者,只具如所有智而不具尽所有智,此非历代传承祖师开悟之见。”也就是说,不具智慧之所谓“开悟”,都不是真正的证悟。

我们讲解这个公案的目的不是在说他人的过失,而是要告诫信众,在自己的修学过程当中,不要过早给自己安立一个名号,无论你叫登地、二地、八地、十地等等都不重要,重要的是先问问自己:从初次修法直到现在,自己的烦恼是否有所减少?

从世间的角度当中,可以观察一下自己的性格有多少改善,脾气是否越来越好?若要是你的性格脾气还是如往昔一般粗暴,你说自己已经开悟了,有谁相信呢?除非你有两个心:一颗性格温柔的心已经开悟,但另外一颗脾气粗暴的心仍旧是凡夫。如果你有两个心,可能还能解释一下,但我们都只有一颗心,所以只能是一种状态,要么开悟,要么没开悟。

从出世间的角度来说,我们说过,随着修行的增上,贪嗔痴烦恼应该日益减少;出离心、菩提心和信心则应该有所增上,依他来作为衡量见解是否增上的标准。只要你内心的这些功德是在日日增上,那么即便不给自己取个开悟的名称,你实际上也是真正的开悟者。因为你将获得永远的快乐,今生快乐、临终自在、未来已经得到解脱。所以无论你是否具有开悟者的名号,实际上都已经成办了这些见解。

因此,我们作为修行者,不要去盲目好乐这些开悟或者登地的名称,这些都只是一个称呼而已,对解脱而言并没有什么意义,作为修行人,我们还是应该脚踏实地,依教奉行,认真修行为妙。

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